汉口北邀您组个 养生局 探馆健博会 (汉口北贴吧)

“中国药都”亳州展团首度入鄂，10余家三甲名医团坐镇义诊，八段锦养生游园会，千份中药香囊不要钱领……4月5日—10日，2025年（第七届）全球大瘦弱博览会在武汉举行，主题为“AI赋能，瘦弱生活”。作为健博会关键分会场之一，汉口南国际贸易城将于4月7日—13日举行“汉口北中医药文明周”活动。

文明周展览面积达15000平方米，涵盖道地药材、药食同源、中医非遗、中医门诊、产业创新、保健饮品、时珍传承、中医体验、辅佐生殖等九大主题展区，全景展现中医药产业链展开态势与实力。活动聚焦中医药全产业链展现、市民瘦弱体验，努力于搭建行业交流、产业协作与传统中医文明普及传达于一体的高端平台。4月8日下午2点，长江日报记者带您直击现场，探秘汉口北中医药主题展区的共同魅力！

讨教聊斋志异中一个故事的名字？

云萝公主云萝公主 安大业，卢龙人，生而能言，母饮以犬血，始止。 既长，韶秀，顾影无俦，又慧能读，世家争婚之。 母梦曰：“儿当尚主。 ”信之。 至十 五六，迄无验，亦渐自悔。 一日，安独坐，忽闻异香，俄一美婢奔入， 曰：“公主至。 ”即以长毡贴地，自门外直至榻前。 方骇疑间，一女郎 扶婢肩入，服色容光，映照四堵。 婢即以绣垫设榻上，扶女郎坐。 安仓皇不知所为，鞠躬便问：“何处神仙，劳降玉趾?”女郎浅笑，以 袍袖掩口。 婢曰：“此圣后府中云萝公主也。 圣后属意郎君，欲以 公主下嫁，故使自来相宅。 ”安惊喜，不知置词，女亦俯首，相对寂 然。 安故好棋，楸枰尝置座侧，一婢以红巾拂尘，移诸案上，曰：“主 日耽此，不知与粉侯孰胜?”安移坐近案，主笑从之。 甫三十余着， 婢竟乱之，曰：“驸马负矣!”敛子入盒，曰：“驸马当是俗间高手，主 仅能让六子。 ”乃以六黑子实局中，主亦从之。 主坐次，辄使婢伏座 下，以背受足，左足踏地，则更一婢右伏。 又两小鬟夹侍之，每值安 凝思时，辄曲一肘伏肩上。 局阑未结，小鬟笑云：“驸马负一子。 ”婢 进曰：“主惰，宜且退。 ”女乃倾身与婢耳语。 婢出，少顷而还，以千 金置榻上，告生曰：“适主言居宅湫鄙，烦以此少致修饰，落成相 会也。 ”一婢曰：“此月犯天刑，不宜建造，月后吉。 ”女起，生遮止，闭 门，婢出一物，状类皮排，就地鼓之，云气突出，俄顷四合，冥不见 物，索之已杳。 母知之，疑以主妖，而生神驰梦想，不能复舍。 急于 落成，无暇忌讳，刻日敦迫，廊舍一新。 先是，有滦州生袁大用侨寓 邻坊，投刺于门，生素寡交，托他出，又窥其亡而报之。 后月余，门 外适相值，二十许少年也。 宫绢单衣，丝带乌履，意甚都雅。 略与 顷谈，颇甚温谨，悦之，揖而入。 请与对弈，互有赢亏，已而设酒留 连，谈笑大欢。 明天，邀生至其寓所，珍肴杂进，相待殷渥。 有小僮 十二三许，摇头清歌，又跳掷作剧。 生大醉，不能行，便令负之，生 以其懦弱，恐不胜，袁强之。 僮绰缺乏力，荷送而归，生奇之。 次 日，犒以金，再辞乃受。 由此交情款密，三数日辄一过从。 袁为人 简默，而小气好施，市有负债鬻女者，解囊代赎，无吝色，生以此益 重之。 过数日，诣生作别，赠象箸、楠珠等十余事，白金五百，用助 兴作。 生反金受物，报以束帛。 后月余，乐亭有仕宦而归者，橐资 充物。 盗夜入，执主人，烧铁钳灼，虏掠一空，家人识袁，行牒追捕。 邻院屠氏，与生家积不相能，因其土木大兴，阴疑心忌，适有小仆窃 象箸，卖诸其家，知袁所赠，因报大尹。 尹以兵绕舍，值生主仆他 出，执母而去。 母衰迈受惊，仅存气息，二三日不复饮食，尹释之。 生闻母耗，急奔而归，则母病已笃，越宿遂卒。 收殓甫毕，为捕役执 去。 尹见其少年温文，窃疑诬枉，故恐喝之。 生实述其交往之由， 尹问：“何以暴富?”生曰：“母有藏镪，因欲亲迎，故治昏室耳。 ”尹信 之，具牒解郡。 邻人知其无事，以重金赂监者，使杀诸途。 路经深 山，被曳近削壁，将推堕之，计逼情危，时方急难，忽一虎自丛莽中 出，啮二役皆死，衔生去。 至一处，重楼叠阁，虎入，置之，见云萝扶 婢出，凄然慰吊：“妾欲留君，但母丧末卜窀穸。 可怀牒去，到郡自 投，保无恙也。 ”因取生胸前带，连结十余扣，嘱云：“见官时，拈此结 而解之，可以弭祸。 ”生如其教，诣郡自投。 太守喜其诚信，又稽牒 知其冤，销名令归。 至中途，遇袁，下骑执手，备言状况，袁愤然作 色，默不一语，生曰：“以君风采，何自污也?”袁曰：“某所杀皆不义 之人，所取皆非义之财。 不然，即遗于路者，不拾也。 君教我固自 佳，然如君家邻，岂可留在人世耶!”言已，超乘而去。 生归，殡母 已，柴门谢客。 忽一夜，盗入邻家，父子十余口，尽行屠戮，止留 一婢，席卷资物，与僮分携之。 临去，执灯谓婢：“汝认之，杀人者我 也，与人无涉。 ”并不启关，飞檐越壁而去。 明天，告官。 疑生知情， 又捉生去。 邑宰词色甚厉。 生上堂握带，且辨且解。 宰不能诘，又 释之。 既归，益自韬晦，读书不出，一跛妪执炊而已。 服既阕，日扫 阶庭，以待好音。 一日异香满院，登阁视之，内外摆设焕然矣，悄揭 画帘，则公主凝妆坐，急拜之。 女挽手曰：“君不信数，遂使土木为 灾，又以苫块之戚，迟我三年琴瑟，是急之而反以得缓，天下事大致 然也。 ”生将出资治具，女曰：“勿复须。 ”婢探椟，有肴羹熟e如新出 于鼎，酒亦芳冽。 酌移时，日巳投暮，足下踏婢，渐都亡去。 女四肢 娇惰，足股屈伸，似无所着，生狎抱之，女曰：“君暂释手。 今有两 道，请君择之。 ”生揽项问故，曰：“若为棋酒之交，可得三十年聚首， 若作床笫之欢，可六年谐合耳。 君焉取?”生曰：“六年后再商之。 ” 女乃默然，遂相燕好。 女曰：“妾固知君难免俗道，此亦数也。 ”因使 生蓄婢媪，别居南院，炊爨纺织，以作生计，北院中并无烟火，惟棋 枰、酒具而已。 户常阖，生推之则自开，他人不得入也，然南院人作 事勤惰，女辄知之，每使生往谴责，无不具服。 女无繁言，无响笑， 与有所谈，但俯首微哂，每骈肩坐，喜斜倚人，生举而加诸膝，轻如 抱婴，生曰：“卿轻若此，可作掌上舞。 ”曰：“此何难!但婢子之为， 所不屑耳。 飞燕原九姊侍儿，屡以轻佻获罪，怒谪尘间，又不守女 子之贞，今已幽之。 ”阁上以锦布满，冬未尝寒，夏未尝热。 女严 冬皆着轻縠，生为制鲜衣，强使着之。 逾时解去，曰：“尘浊之物，几 于压骨成劳!”一日抱诸膝上，忽觉沉倍曩昔，异之，笑指腹曰：“此 中有俗种矣。 ”过数日，颦黛不食，曰：“近病恶阻，颇思烟火之味。 ” 生乃为具甘旨，从此饮食遂不异于常人。 一日曰：“妾质单弱，不任 消费。 婢子樊英颇健，可使代之。 ”乃脱衷服衣英，闭诸室，少顷，闻 儿啼，启扉视之，男也，喜曰：“此儿福相，大器也尸因名大器。 绷纳 内怀，俾付乳媪，养诸南院。 女自免身，腰细如初，不食烟火矣。 忽 辞生，欲暂归宁，问返期，答以“三日”。 鼓皮排如前状，遂不见，至 期不来。 积年余，音信全渺，亦已绝望。 生键户下帏，遂领乡荐。 终不肯娶，每独宿北院，沐其他芳。 一夜，辗转在榻，忽见灯火射 窗，门亦自辟，群婢拥公主入，生喜，起问爽约之罪，女曰：“妾未愆 期，天上二日半耳。 ”生自得自诩，告以秋捷，意主必喜，女愀然曰： “乌用是傥来者为!无足荣辱，止折人寿数耳。 三日不见，入俗幛 又深一层矣。 ”生由是不复进取。 过数月，又欲归宁，生殊凄恋，女 曰：“此去定早还，无烦穿望。 且人生合离，皆有定数，撙节之则长， 恣纵之则短也。 ”既去，月余即返，从此一年半载辄一行，往往数月 始还，生习为常，亦不之怪。 又生一子，女举之曰：“豺狼也!”立命 弃之，生不忍而止，名曰可弃。 甫周岁，急为卜婚。 诸媒接踵，问其 甲子，皆谓不合，曰：“吾欲为狼子治一深圈，竟无法得，当令倾败六 七年，亦数也。 ”嘱生曰：“记取四年后，侯氏生女，左胁有小赘疣，乃 此儿妇。 当婚之，勿较其门第也。 ”即令书而志之。 后又归宁，竟不 复返。 生每以所嘱告亲友。 果有侯氏女，生有赘疣，侯贱而行恶， 众咸不齿，生竟媒定焉。 大器十七岁落第，娶云氏，夫妻皆孝友，父 溺爱之。 可弃渐长，不喜读，辄偷与无赖博赌，恒盗物偿戏债。 父 怒，挞之，卒不改，相戒提防，不使有所得。 遂夜出，小为穿窬，为主 所觉，缚送邑宰。 宰审其姓氏，以名刺送之归。 父兄共絷之，楚掠 惨棘，几于绝气，兄代哀免，始释之。 父忿恚得疾，食锐减，乃为二 子立析产书，楼阁沃田，尽归大器。 可弃怨怒，夜持刀入室，将杀 兄，误中嫂。 先是，主有遗裤，绝轻软，云拾作寝衣，可弃斫之，火星 四射，大惧奔去。 父知，病益剧，数月寻卒。 可弃闻父死，始归，兄 善视之，而可弃益肆。 年余，所分田产略尽，赴郡讼兄，官审知其 人，斥逐之，兄弟之好遂绝。 又逾年，可弃二十有三，侯女十五矣。 兄忆母言，欲急为完婚，召至家，除佳宅与居，迎妇入门，以父遗良 田，悉登籍交之，曰：“数顷薄产，为若蒙死守之，今悉相付。 吾弟无 行，寸草与之，皆弃也。 尔后成败，在于新妇：能令改行，无忧冻馁， 不然，兄亦不能填无底壑也。 ”侯虽小家女，然固慧丽，可弃雅畏爱 之，所言无敢违。 每出，限以晷刻，过时，则诟厉不与饮食，可弃以 此少敛。 年余，生一子，妇曰：“我以后无求于人矣。 膏腴数顷，母 子何患不温饱?无夫焉，亦可也。 ”会可弃盗粟出赌，妇知之，弯弓 于门以拒之，大惧，避去，窥妇入，逡巡亦入。 妇操刀起，可弃反奔， 妇逐斫之，断幅伤臀，血沾袜履。 忿极，往诉兄，兄不礼焉，冤惭而 去。 过宿复至，跪嫂哀泣，乞求先容于妇，妇决绝不纳。 可弃怒，将 往杀妇，兄不语，可弃忿起，操戈直出。 嫂惊诧，欲止之，兄目禁之。 俟其去，乃曰：“彼固作此态，实不敢归也。 ”使人觇之，已入家门，兄 始色动，将奔赴之，而可弃已坌息入。 盖可弃入家，妇方弄儿，望见 之，掷儿床上，觅得厨刀，可弃惧，曳戈反走，妇逐出门外始返。 兄 已得其情，故诘之，可弃不言，惟向隅泣，目尽肿。 兄怜之，亲率之 去，妇乃纳之。 俟兄出，罚使长跪，要以重誓，然后以瓦盆赐之食， 自此改行为善。 妇持筹握算，日致丰盈，可弃仰成而已。 后年七 旬，子孙满前，妇犹时捋白须，使膝行焉。 异史氏曰：“悍妻妒妇，遭之者如疽附于骨，死然后已，岂不毒 哉!然砒、附，天下之至毒也，苟得其用，瞑眩大瘳，非参、苓所能及 矣。 而非仙人洞见脏腑，又乌敢以毒药贻子孙哉!” 章丘李孝廉善迁，少倜傥不羁，丝竹词曲之属皆精之。 两兄皆 登甲榜，而孝廉益佻脱。 娶夫人谢，稍稍禁制之，遂亡去，三年不 返，遍觅不得，后得之临清勾栏中。 家人入，见其南向坐，少姬十数 左右侍，盖皆学音艺而拜门墙者也。 临行，积衣累笥，悉诸姬所贻。 既归，夫人闭置一室，投书满案，以长绳絷榻足，引其端自棂内出， 贯以巨铃，系诸厨下，凡有所需，则蹑绳，绳动铃响，则应之。 夫人 躬设典肆，垂帘纳物而估其直，左持筹，右握管，老仆供奔走而已。 由此居积致富。 每耻不及诸姒贵，锢闭三年，而孝廉捷，喜曰：“三 卵两成，吾以汝为*（左卵右段）矣，今亦尔耶!” 耿进士崧生，亦章丘人。 夫人每以绩火佐读，绩者不辍，读者 不敢息也。 或朋旧相诣，辄窃听之，论文则瀹茗作黍，若恣谐谑，则 恶声逐客矣。 每试得对等，不敢入室门，超等，始笑逆之。 设帐得 金，悉内献，丝毫不敢匿，故东主馈遗，恒面较锱铢。 人或非笑之， 而不知其销算良难也。 后为妇翁延教内弟。 是年游泮，翁谢仪十 金，耿受盒返金。 夫人知之曰：“彼虽至亲，然舌耕为何也?”追之返 而受之。 耿不敢争，而心终歉焉，思暗偿之，于是每岁馆金，皆短其 数以报夫人。 积二年余，得若干数。 忽梦一人告之曰：“明天登高， 金数即满。 ”次日，试一临眺，果拾遗金；恰符缺数，遂偿岳。 后成 进士，夫人犹呵谴之，耿曰：“今一行作吏，何得复尔?”夫人曰：“谚 云：‘水长则船亦高。 ’即为宰相，宁便大耶?”

道教玄妙经

王禅老祖《玄妙经》尔时太上老君。 端坐玉清上宫，俯瞰罗浮全球，娑婆疆土之中，有数众生，劫劫漂沉苦海。 难逃生死之门。 因是顿发慈善，欲为救度，则说玄妙真言曰：「子」 会开天，「丑」会辟地。 未有于人，三才缺一。 虽有两间，奠其乾坤，缺乏传于小道。 于是无极神君，东西二老，木公、金母，相对炼丹。 迨自「寅」会，则生于人，万物同兹出现。 灵性禀至无极，惟人得厚，物仅得微。 故人为万物灵长，能致知格物。 至三皇迄至于今，生生不息，其数难稽。 九六原灵之出来，始自寅会之时矣。 上古人心，纯而且正，修道易成，是故神仙者多。 西域有佛、有僧，中原诞圣、诞道，皆穷心尽性，究玄妙之真诠，参造化之真理，垂作后世之津梁。 教分其三，其理则一。 道倡「守一抱元」，佛云「悟空皈一」，圣说「独一惟精」。 各守其任，而度众生，同道殊途而皈。 无如群众痴痴，不知返本穷原。 内昏心性，外醉情缘。 如黑云蔽日，若狂风推浪。 将后天实性，埋却无光，故难辟散魔氛。 是故，亿亿劫中，轮回不息。 吾（道祖）今演说玄机妙道，以为养正开蒙，愿解此中真义。 勿偏邪见，以证真道。 勿因魔考而专心，不为困难而退志。 是看黄金越经火炼，越光华；苍松益受雪冻，加青翠。 夫道者阴阳也，是故一阴一阳之谓道。 在天曰日月，在地曰水火，在人曰性命，在虚空曰风云，在方位曰南北，在爻卦曰坎离。 天无日月，昼夜无以分。 地无水火，万物无以养。 人无性命，无以主其周身。 虚空绝其风云，人物不能清泰。 方位无南北，无以定其四方。 爻卦无坎离，不得成其阴阳。 胎儿在胞中含无极之真炁，禀后天之性命，不食而不饥，气无出入而胎息。 圆顶朝上以为干，足朝下以为坤。 十月期满，乾坤颠倒。 一声啼哭，四相翻开。 干断中爻以为离，坤接中爻以为坎。 离者离也，离了后天也。 坎者陷也，陷落下地也。 欲修恢复返本之道，非练阴阳而不得也。 撤离卦以补坎，运坎爻以填离。 复干健拙劣以配天，转坤柔博厚而配地。 金丹之道用以「谦逊实性」求。 谦逊者何？喧嚣也。 实性者何？圆明也。 人能常喧嚣，天地悉皆归。 吾（道祖）言道不言丹，神仙炼丹不离道。 但人未得真道者，欲未遣也。 贫贱萦其心，情缘系其性，日耗身中三宝，时惊体上五官，喜怒哀乐爱欲好恶，无时不为惑之矣。 夫炼道功夫，其法无他，惟于养性修心而已。 养生之道，不思善亦不思恶。 以静为体，以空为用。 自在如如，湛然常寂。 同于无极之静，等乎太虚之清。 性天心肠，相映黑暗。 一团神光，照遍三千大千。 观乎黄庭内境，则现象清幽，白雪满天，黄芽漫地。 丹道之玄，非功夫造诣，无以知其奥。 能知之者，便是脱开五行之客，不为命运所拘，不为气数所缚。 万事由我不由天，一身出生更出尘。 天地尚有破坏，灵性不能消亡，历乎源蒙而永在，经于混沌而长存。 于差，人病未识玄机妙奥，不知性命关门。 视生死之轻，看荣华为重。 三寸气在巧走百条途径，一命呜呼深墬三途痛苦，罪业缠清，又复轮回。 轮回路上往来不绝，一切皆由心造。 万劫千生，未得返故家乡。 空负慈娘倚门而待，望眼成穿。 吾（道祖）今不忍东林众生，常沉苦海，永失真道。 不辞语重心长，说尽玄巧妙奥，传达于世。 愿尔群伦，早悟玄机小道。 将心性以用功，舍有形之物质，守「无」象之精气。 藉假身以修真道，存邪气而养虚灵。 盖人之生，来至南极，死从北极以归。 所以坐胎天灵之盖先结，则脑神定，然后地穴生。 可知生从何来，死从何去。 坏人之将亡，由足以先冷，气从头脱，上升也。 善人之将死，由头先冷，气从足脱，下墬也。 道炼金丹，性命双修，得三花之聚顶。 三花者，即三宝之炼成也。 千秋不散，万古长青，变化无量。 佛修一性圆明，精与气神结为舍利之珠。 寂灭涅盘，遗留于世。 其珍贵胜乎人世之宝也。 光生五彩，凭人气运兴衰，心性善恶，各视不同。 金丹舍利之巧妙，岂非从道气以修来，焉得如斯。 玄机曾授于人，智者易悟，昧者难明。 知而不讲不仁也，不知而言无智也。 人之在家修道，往往静难胜动。 非被情缘所缚，即为名利之牵。 上士之修，动中能静，可为绝顶功夫。 人之出家修道，得乎清闲自在。 白云深处，岂有尘劳。 得得忘机之心，所以易也。 岂不闻天下名山僧道占多，许由之避世爱泉石，如不可救药，其斯之谓欤。 是故，晓乐林泉，其人必寿，而身且闲。 世网陈罗，不求摆脱。 而自脱菩提日善于寸地，尘埃不染净灵台。 智藏一身而不用，神隐三谷而无惊。 静无所静，空无所空。 渺人世之幻境，明自身之法相。 盖空之义大矣！是故，金空则响，火空则焰。 何况心空不明？学道参禅，任尔坐破蒲团，非心空而不得。 能了三心，自通一窍。 既通一窍，自断六根。 既断六根，自除五蕴。 扫八识于无何有之乡，历万劫乎自在之天。 世味小酌之人，修真较比容易。 所以童女童男，炼道大都成就，乃为阳纯之故。 男儿十六阳足而发育兴，最要防闲而避邪径，按白虎以擒住，则修道炼丹，一超直上。 男性十四，阴足而浊水降低，身发育以当兴。 情初开而易动，尤宜禀遵四勿。 参玄学道，易斩赤龙，造诣功夫一超直入。 无如蚩蚩群黎，悟者寡，而迷者多。 晨钟报晓，遂起欲心。 耳为声，目为色，鼻为臭，口为味，意为情，无恶不作外诱矣。 虽童男女，则失本善，而习相近（应为「远」字）。 所以性越离而越远，灵山面目已全非矣。 夫，人身一小乾坤也，万物皆备。 两眸为日月，温度为火，周身暖而气血行，风雷振作，呼吸运五脏，而激浊扬清。 雷者声也，气者风也，血者水也，脉道为络绎不绝，毛发为草木；至于五脏六经，亦属五行；而毛孔等乎星河，故有三万六千神将，以实行藏。 可知身非小，而与造化同。 然修练之法，总归一心。 善则身体如春，现象皆宜。 恶则如冬，景物尽凋。 心正而静，五炁朝元，病患无从以发，六脉谐和，惟修道者能之。 脉已谐和，精气随之舒快。 故身安命立，则无恐惧，还无颠倒。 坐卧起居，恬然自在。 不生妄想，久而自然。 盖道在乎自但是已，非一朝一夕之故，其所由来者渐也。 日以黾免而修，时莫勿略，自然精进。 然非持戒无以成，并非忍辱无以究。 心广如大海然，清浊之流，皆能容纳。 性阔如太空矣，旋转之星，尽得挂悬。 浩浩巍巍，无边无边，此则修大我之道也。 堪叹凡夫，多迷真道，误入旁门。 学仙不知正法，着于求术，不将心上用功。 趋乎邪途左道，或念咒书符，或用吐纳之功，视虚静为寂寥。 口不持斋，心无戒杀。 不体上天以好生，伤残物命，既违仁德，焉识慈善。 聪明之人，偏为错事。 不养心中之性，专说口中之禅。 误人误众，掩耳盗铃。 纵有为善之人，亦求福报。 不解真常之理，无念为宗。 所谓诱人，修福不修功。 施财舍物，不过培育福德因缘。 若非修慧，看破万般，炼得一身纯阳，不杂于阴。 制其浊魄，炼乎清魂。 则饮食睡眠难免，而色关之犯，岂能戒定。 欲火纵时，淫心自起，走漏元阳，又焉得还精补脑。 炼丹修道，最重精气。 是故丹经云，河车旋转，运坎水以逆流，则取肾之精，以充于脑，乃炼金丹初步工夫也。 夫身若地基，道如大厦。 地基不固，大厦难载。 不知其法，焉能载道。 犹如无筏，未得度人。 惟愿修真之士，勿入旁左之门。 正道是趋，则证圣成真无难矣。 老君说经已毕，卿云绚烂，瑞霭绚丽。 诸仙赞赏，而作偈曰：后天小道最玄玄，太上慈善度众传，谁肯谦逊勤造诣，罗浮玉局列神仙。

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黄禹杰，99分黄俊驰（出自成语：俊才星驰）两个备选虽因时期相关，不算最专业的的名字，但在这相对应该也是最好的了。 采用为盼！取名必读： 一、排出八字，剖析命局旺衰，确定用神是取名之基础。 （何为用神？用神就是八字或大运中对自身日干又称命主、元神的旺弱平衡起到最关键作用的那个五行，它对命主起到补偏救助的作用。 找准用神扶其过弱，抑其过强将对整个命局起到至关关键的作用。 用神选错补反了不但帮不了人，结果还会更严重，真可谓是害人永世）。 二、姓名的天、地、人三才性能要喜相生，而忌相克。 如三才性能不好：对基础运和运成功运以及对人生的安康、家庭都有较坏的影响。 三、不论取何名字，姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数。 五格中人格为主运，地格暗示中年前，总格影响中年后的人生运势，此三格最为关键。 并要留意到男女有别。 四、名字的单字五行要与用神相吻合以弥补后天命局即八字的缺乏（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）。 五、姓名的字音要优美上口，防止音调太重。 六、姓名中文字的字意要文雅，无法用太俗、太狂、太洋化的名字。 七、文字的字形要正，其肥瘦长短、强弱真假要与后天八字相配合。 八、姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶，决不能用恶死凶亡、克父、欠子、病弱、贫穷等凶字。