9月批发销售异常增长 英国政府松了一口吻 (九月份销售成本占总收入的比例是多少)

在电脑和其它电子产品销售的推进下，英国9月份批发销售异常增长，虽然英国政府或许在本月预算中增税的信息打压了市场心境。数据显示，英国9月批发销售增长0.3%，为延续第三个月增长，经济学家此前估量降低0.4%。

批发销售超出预期对斯塔默政府来说是一个好信息，该政府不时在应对市场对英国经济和公共财政状况的失望论调。有关增税和增添开支的信息被以为是上月消费者决计以两年半来最加快度下滑的要素。

英国国度统计局初级统计学家Hannah Finselbach表示：“9月份批发额增长，由于科技产品商店的销售额清楚上升。但这被超市的惨淡表现部分抵消了，超市批发商表示，恶劣的天气和家庭继续增添朴素食品的置办影响了销售。”

英国的全称是什么

英国的全称是：大不列颠及北爱尔兰结合王国。 英国外乡部分由苏格兰、英格兰、威尔士三个部分组成，也因此被称为“英伦三岛”，另外加上海外的北爱尔兰及其一些列隶属岛屿构成。

英国被北海、英吉利海峡、凯尔特海、爱尔兰海和大西洋包围。 东临北海，面对比利时、荷兰、德国、丹麦和挪威等国；西邻爱尔兰，横隔大西洋与美国、加拿大遥遥相对；北过大西洋可达冰岛；南穿英吉利海峡行33公里即为法国。 疆土面积24.41万平方公里（包括内陆水域）。 其中英格兰地域13.04万平方公里，苏格兰7.88万平方公里，威尔士2.08万平方公里，北爱尔兰1.41万平方公里。

拓展资料：

1688年的光荣反派确立了君主立宪政体，18世纪60年代至19世纪30年代成为全球上第一个成功工业反派的国度 ，国力迅速壮大。 18世纪至20世纪初期英国统治的领土跨越全球七大洲，是事先全球上最弱小的国度和第一大殖民帝国，其殖民空中积等于外乡的111倍，号称日不落帝国。 在两次全球大战中都取得了胜利，但国力严重受损。 到20世纪下半叶大英帝国解体，资本主义全球霸权的位置被美国取代。

参考资料：网络百科--英国

由于三拜九叩引发抗争，在事先终究是怎样回事？

清乾隆年间，欧洲各国都有一种传说，说：中国是以儒家思想治国，考究仁爱礼义信，整个国度就像一个小家庭一样，暖和友爱和睦。 于是，那个时刻涌现出了很多中国迷，他们向往和崇敬中国人，欧洲学者们也以为要向这个西方大国学习，并与之接轨。 马戛尔尼，便是在这样狂热的文明气氛中生长起来的英国人。

他对传说中聪明礼貌的中华民族充溢猎奇，而恰巧此时的英国，由于资本主义的高速开展，迫切要求开拓新的贸易市场以及原资料产地。 在这种状况下，两者一拍即合，英国政府派遣马戛尔尼率领使团访华，并希望能够与中国树立外交相关，取消清朝事先在对外贸易上的限制和禁令，以扩展两国之间的通商。 而马戛而尼终于得偿所愿，能够一睹这个奥秘的西方国度真容。

直到1793年8月的时刻，马戛而尼带着他的使团，乘坐着“狮子”号军舰，既猎奇又决计满满地到来了中国。 只是，这一次性谈判却失败了。 两国在礼仪、文明、言语上的沟通不良，使得这次谈判还未末尾便曾经夭折。 马戛而尼甚至没有失掉一个正式与清朝谈判的时机，出使义务自然也没有成功，被清朝政府强迫礼送回国。 最终，这一群人野心勃勃而来，扫兴而归。

但是，英国政府并不甘愿就这样丢弃中国这个宽广的市场。

他们以为：这一次性之所以出使失败，源于翻译的水平不够，无法正确的表述英国政府的意旨。 在马戛而尼的使团之中，两名翻译都是小时刻就曾经分开中国的满人，仅仅只会相对简易的汉语，也不会英语，要求将拉丁语翻译成英语再启动经常使用，这样当然容易出错。

英国政府关于自己的条件充溢决计，他们以为：促进两国贸易，清楚能够参与税收，市场愈加兴盛。 所以，他们基本想不出大清帝国有什么理由拒绝。

所以，第二次的出使势在必行。

这一次性，英国政府做了充沛的预备，他们细心研讨了中国的外乡文明及政治特点，在谈判条款上，他们取消了割让海岛和协议关税这两条容易惹起反感的条例。 第二次的出使，关于英国政府来说只要一个目的：让清政府赞同放宽对外贸易管控，使英国商人失掉自在贸易的权益。

这一次性的使团阵容颇为可观，正使是著名的勋爵阿美士德，两位翻译区分是：

小斯当东，1792—1793年，其父老斯当东作为英国特使马戛尔尼的副使出使中国，小斯当东随行且还失掉了乾隆帝的接见；此时，他曾经在中国生活了二十多年，能说一口流利的汉语，并且，他翻译的《大清律》刚刚成功，或许是英国最早的“中国通”。

英国著名的汉学家马礼逊，在华25年，在许多方面都有首创之功。 他的汉语水平十分之高，第一本《英华字典》就出自他手。 他还第一个把《圣经》译成中文，以自己的医学知识在澳门兴办了第一个中中医协作的诊所。

另外，使团中还有在华多年的埃利斯、德庇时等人。

英国政府这次花了鼎力气改善上一次性的缺乏之处，要求务必能够使这次出使成功。 而这一次性，他们要面对的帝王是嘉靖帝，这位皇帝曾经阅历过第一次性的英国出使事情，对第二次的使团心中着实没有什么好感。 而且，他与他的父皇乾隆帝不同，他对万国来朝并没有多大的兴致。 所以，阿美士德率使前来中国时，事先担任应酬的直隶总督那彦成就末尾头疼了。

嘉靖帝圣旨表示：“这些洋人远渡重洋而来，必有所求，朕心里并不快乐，应酬也就不用过于铺张了。 假设他们提出来参与通商口岸，你就不用再奏报给朕了，直接拒绝即可。 要是他们言行恭顺，倒可以领来觐见。 要是他们不守我国礼仪，在天津宴请他们之后，就让他们回去吧，这些人则不用再进京了。 ”

那彦成把这个要哀通知了阿美士德，自己心里也在打鼓，上一次性来华的马戛而尼就没有依照礼仪行三跪九叩之礼，这一次性的英国使团能容许吗？阿美士德也遇到了和上次马戛而尼使华一样的疑问。 磕头对团体来说可以接受，只是，使者出使他国代表的是英国的笼统，这个头一磕，英国在欧洲的脸面可就全丢了。

所以，为了慎重起见，这位使者大人召集了一切的使团成员前来休会。 副使小斯当东坚决以为不应该磕头，副使埃利斯则觉得有关紧要。 阿美士德无奈之下，只好跟那彦成说：“假设，中国官员赞同对着英国国王的画像磕个头，那么，他们就赞同给中国皇帝磕头。 ”这样，既可以遵守中国礼仪，也可以保养英国的尊严。

那彦成这下子真的没方法了，假设，英国使团不向嘉庆帝磕头尽忠，这就是他任务的尽职，必将失掉惩罚。

所以，他耍了个小聪明。

他带着使团再接再励地赶了一天的路，众人都累的不行，这时刻觐见皇帝，他只要求悄然一推一绊，义务就可以轻松成功。 只是，嘉庆帝刚要召见使团之时，小斯当东就发现了他的阴谋，阿美士德推说要换套礼服才干觐见皇帝，而小斯当东不时站在阿美士德身边维护他不被算计，那彦成这下傻眼了，最终，他只好继续跟阿美士德商量礼仪疑问。

就在那彦成与阿美士德纠缠磕头疑问的时刻，嘉庆帝与群臣正在大殿里苦苦的等候使团的觐见。 一番唇枪舌战之后，那彦成绝望地发现，他是真的无法压服使团了。 于是，他只好回禀嘉庆帝：使团的正使和副使都病倒了，无法觐见。 嘉庆帝深感自己被捉弄，于是，怒不可遏将英国使团驱逐出境，那彦成也被捉拿下狱。

再这之后，嘉庆帝下令：终身地封锁中国的大门，拒绝英国使臣再来“朝贡”。

阿美士德的第二次出使片面失败，连马戛而尼出使的结果还不如，至少，马戛而尼曾经还亲身面圣，因此，他十分懊丧。 他到来了圣赫勒拿岛，访问了事先被关押在岛上的法国战神拿破仑。 拿破仑对中国的事情十分感兴味，当阿美士德通知拿破仑，他们是由于不肯给中国皇帝磕头而被中国政府赶出来的时刻，拿破仑哈哈大笑，并说道：

“你们这些英国人啊，真是死板，一点都疑问变通。 入乡随俗，你到中国去，当然要依照中国人的礼节行事，三跪九叩不是应该的吗？偏偏人在中国却要搞什么英国人的礼节，难怪会被赶出来！”最后，这位历史上有名的皇帝还说：“中国是一头巨狮，它只是如今睡着了而已。 倘若哪一天它醒过去，全球都将为之震撼。 感谢上帝，还是让它继续沉睡着吧。 ”

之后到了1840年4月7日，此时的英国的下院启动了一场剧烈的争辩，争辩的议题是：“要不要向中国派遣远征军。 ”此时，小斯当东以武断的口吻说：“经过他多年对中国统治者性情的了解，抗争无法防止，所以，对中国的武力降服是必需的。 ”后来启动的投票中，主战派271票，反战派262票，9票之差。 也就是说，假设再多5张反对票，鸦片抗争就不会在那时迸发。

鲁迅和周作人为什么和睦？

有纠葛。 合理周氏兄弟都在苦苦地反思自己的人生选择，以致自身的生活意义时——在这样的时辰，他们本应相互支持、补充，携手共进，却于一天早上，宣布分裂，从此，正如一位研讨者所说，“东有启明，西有长庚”，“两星永不相见”。 见陈漱渝：《东有启明，西有长庚——鲁迅与周作人失和前后》(载《鲁迅研讨灵活》1985年5期)。 此句语出《诗经·小雅·大东》。 陈文引述了鲁迅母亲对许钦文四妹许羡苏所说一段话：“龙师父给鲁迅取了个法名——长庚，原是星名，绍兴叫‘黄昏肖’。 周作人叫启明，也是星名，叫‘五更肖’，两星永远不相见。 ”这样的结局，无论是鲁迅，还是周作人，都不曾料及，甚至可以说，是他们所不情愿接受的。 但事情毕竟还是出现了，而且来得那么突然。 查周作人与鲁迅日记，直到“失和”事情出现前夕，他们兄弟的感情都极为融洽。 这是1923年1月至7月的有关记载——1月1日，周氏兄弟共同约请沈士远、沈尹默、张凤举、徐耀辰、孙伏园吃杂煮汁粉。 据沈尹默回想，五四前后，有一个相当长的时期，每逢元旦，八道湾周宅肯定约请友人宴集，座中大部分是北大同人，说话范围极端普遍，有时也难免臧否当代人物……1月17日，《晨报副镌》同时宣布周作人《爱罗先珂君的失明》与鲁迅《看了魏建功君的〈不敢盲从〉以后的几句声明》。 1月20日，周作人与爱罗先珂共同宴请日本友人今村、井上、丸山、清水等，鲁迅也在座。 2月17日，周作人约友人茶话，到者有郁达夫、张凤举、徐耀辰、沈士远、沈兼士、马幼渔、朱遏先等，鲁迅也在座。 这是郁达夫与周氏兄弟第一次性见面。 3月8日，周作人在《晨报副镌》上宣布《绿洲七·儿童剧》，文章忆及童年时代与鲁迅一同在桂花树下自编自演儿童剧的情形。 4月8日，鲁迅、周作人携丰一共游中山公园，章川岛、李小峰亦在。 4月15日，鲁迅、周作人共同列席《北京周报》总编丸山昏厥为16日归国的爱罗先珂与20日离京的藤邻举行的宴会。 席间，爱罗先珂、鲁迅、周作人、徐祖正、藤邻等合影。 宴会后又共同列席北大在校生许钦文、董秋芳等组织的文艺社团春光社集会，鲁迅、周作人均为该社指点。 5月10日，周作人与鲁迅小治肴酒共饮三弟建人，并邀孙伏园。 这是周氏三兄弟最后一次性欢聚。 5月13日，上午周作人与鲁迅又同赴春光社集会。 5月14日，日本西洋音乐学校讲师田边尚雄在北大二院讲《中国古乐之价值》，周作人笔译，鲁迅也在座。 5月26日，周作人治酒邀客，主人有泽村、丸山、徐耀辰、张凤举、沈士远、马幼渔等，鲁迅也在座。 6月3日，《北京周报》六十七期宣布以鲁迅与周作人的说话为依据的《“面子”和“门钱”》，署名“两周氏谈”。 6月26日，周作人与鲁迅在禄米仓张凤举家相遇，同饭。 6月29日，周作人与鲁迅同往北大新潮社，并与李小峰、孙伏园在北大第二院食堂就餐。 6月，鲁迅、周作人合译的《现代日本小说集》由商务印书馆初版发行，署周作人译，内收鲁迅译作十一篇，周作人译作十九篇。 7月3日，周作人与鲁迅同至东安市场，又至东交民巷书店，又至山本照相馆。 买云冈石窟佛像写真十四枚，又正定本佛像写真三枚，共六元八角。 但在7月14日，鲁迅日记中突然出现了这样的记载：“是夜始改在自室吃饭，自具一肴，此可记也。 ”周作人日记中却无一字记此事，但这毕竟泄漏了一点“信息”。 7月17日，周作人日记记载：“阴。 上午池过去诊。 下午寄乔风信件，焦菊隐、王懋廷二君函。 ”周作人供认，这则日记原来大约还有约十个字触及他与鲁迅矛盾的内容，但被他“用剪刀剪去了”。 周作人：《知堂回想录·一四一，不分辩说(下)》，第424页。 但“池过去诊”却颇值得留意：池上是常来八道湾看病的日本医生，周作人之妻羽太信子有癔病。 据俞芳回想，鲁太夫人曾对她说：“信子患有一种很奇异的病：每当她身体不适，心情不好或遇到不顺心的事，就要发作，先是大哭，接着就昏厥过去。 ”俞芳：《我所知道的芳子》，载《鲁迅研讨灵活》1987年7期。 那么，信子能否也出现了相似的病呢?这一天，周作人所住的后院里必需是不安静的。 7月18日，周作人给鲁迅写了一封信，全文是——鲁迅先生：我昨日才知道，——但过去的事不用再说了。 我不是基督徒，却幸而尚能担受得起，也不想责难，——大家都是不幸的人世，我以前的蔷薇的梦原来都是虚幻，如今所见的或许才是真的人生。 我想修订我的思想，重新入新的生活。 以后请不要再到后边院子里来，没有别的话。 愿你忧心，自重。 七月十八日，作人。 亲兄弟失和--周作人与鲁迅分裂真相(2)听说，这天早晨细雨霏霏。 周作人曾诉过深夜听雨之苦：“北京除了偶然有人快乐放几个爆仗以外，夜里总还安静，那样哗啦哗啦的雨声在我的耳朵曾经不很习气，所以时常被它惊醒，就是睡着也似乎觉得耳边粘着面条似的东西，睡得很不直爽……”周作人：《雨天的书·苦雨》，第6页。 那么，这一夜，周作人又有几度惊醒呢?7月19日，周作人日记中有“寄乔风、凤举函，鲁迅函”一句。 鲁迅日记中也只寥寥几字：“上午启孟自持信来，后邀欲问之，不至。 ”节制的简劲的叙说面前，又隐藏着怎样的情感的微风暴呢?下午，一场大雨突如其来。 接着是缄默的一周。 7月26日鲁迅日记：“晴。 上午往砖塔胡同看屋，下午收拾书籍。 ”鲁迅决计分开兄弟朝夕共处的八道湾了。 8月2日，周作人日记：“下午L夫妇移住砖塔胡同。 ”L即指鲁迅。 同日，鲁迅日记：“雨，午后霁。 下午携妇迁居砖塔胡同61号。 ”雨后的八道湾应是安谧的，似乎一切都没有出现。 当鲁迅向它投去最后一瞥，心里在想什么呢?接着又是漫漫的难耐又为难的缄默。 十个月以后，终于迸发——1924年6月11日，鲁迅日记：“……下午往八道湾宅取书及什器，比进西厢，启孟及其妻突出骂詈殴打，又以电话招重久及张凤举、徐耀辰来，其妻向之述我罪行，多秽语，凡捏造未圆处，则启孟救正之。 然后取书、器而出。 ”听说周作人拿起一尺高的狮形铜香炉向鲁迅头上打去，幸而他人接住，抢开，才不致击中……鲁迅、周作人兄弟一场，竟开展至“骂詈殴打”，旁观者看来，简直难以置信。 当事人又何尝不是如此。 细心的读者不难留意到，在失和事情从出现到开展的全环节中，鲁迅与周作人，一直处于神情恍惚、失控的形态中。 周作人说：“我昨天赋知道……”鲁迅则“邀欲问之”，他们对事情的出现不只毫无思想预备，甚至感到莫明其妙。 以后的执行：搬家，相骂，以致殴打，都是鬼使神差，自己也掌握不住。 似乎两团体都在惊慌地问道：怎样了?究竟出现了什么?!……真是谁也说不清楚。 周作人不说话了。 鲁迅也不说话了。 关于这件事，鲁迅自己在他生前没有一个字宣布。 周作人也一再表示：“不分辩。 ”他说：“大凡要说明我的不错，势必先说对方的错。 不然也总要举出些保密的事来作资料，这都是不容易说得好，或许不大想说的，那么即使分辩得有效，但是说了这些寒伧话，也就够好笑，岂不是前门驱虎然后门进了狼吗?”周作人：《知堂回想录·不分辩说(上)》，第423页。 于是，正像一位研讨者所说，鲁迅与周作人失和这件事，就蒙上了一层奥秘颜色陈漱渝：《东有启明，西有长庚》，载《鲁迅研讨灵活》1986年第5期。 。 这里仅能依据有关资料作一点探求。 鲁迅、周作人虽声明“不说”，但暗示却是有的。 1924年9月，鲁迅辑成《俟堂专文杂集》，署名“宴之敖”；1927年4月，在所作《铸剑》中，又用“宴之敖”命名复仇者“黑的人”。 据许广平回想，鲁迅对这笔名有过一个解释：“宴”从门(家)，从日，从女；“敖”从出，从放(《说文》作，游也，从出从放)，意“即是被家里的日本女人逐出的”。 那么，鲁迅是将兄弟失和的责任归之于周作人夫人的。 周作人前述“不分辩”的宣言中曾经暗示：兄弟失和相关着一些“保密”而说出来又会使双方都堕入主动的事情。 周作人晚年(1964年10月17日)在写给香港友人鲍耀明的信中曾明白表示：1964年香港友联出版公司出版的赵聪的《五四文坛点滴》，“大体可以说是公允翔实，甚是难得。 关于我与鲁迅的疑问，亦去理想不远，由于我现在写字条给他，原是只请他不再进我们的院子里就是了。 ”同年11月16日致鲍耀明的信又说：“鲁迅事情无从详细说明，惟参照《五四点滴》中所说及前次去信约略已可以明白。 ”查赵聪《五四文坛点滴》中有关周氏兄弟失和的文字，除引证鲁迅日记中有关兄弟失和的记载外，也仅有如下几句：“许寿裳说过，他们兄弟和睦，坏在周作人那位日本太太身上，听说她很厌恶她这位大伯哥，不愿同他一道住。 ”——看来，周作人只必需了一点：兄弟失和的要素是，他的夫人不愿同鲁迅一道住，至于为何“不愿”，周作人逃避了。 再看看与鲁迅、周作人相关最为亲密的有关人的看法。 鲁老太太曾对人说：“这样要好的弟兄都突然和睦，弄得不能在一幢房子里住下去，这真出于我预料之外。 我想来想去，也想不出个道理来。 我只记得：你们大先生对二太太(信子)当家，是有意见的，由于她排场太大，用钱没有方案，经常弄得家里绰绰有余，要向他人去借，是不好的。 ”俞芳：《我记忆中的鲁迅先生》周建人在《鲁迅与周作人》一文中说，正好当年5月14日他离京赴沪，未能目击这场家庭纠纷，预先鲁迅也未跟他谈过；但他以为，鲁迅与周作人的分手，“不是表如今政见的不同，观念的分歧，而是来源于家庭间的纠纷”。 朱安夫人曾“很气愤地”向人说过：“她(信子)大声劝诫她的孩子们，不要亲近我们，不要去找这两个‘孤老头’，不要吃他们的东西，让这两个‘孤老头’热闹死。 ”俞芳：《周建人是怎样分开八道湾的》，载《鲁迅研讨灵活》1987年第8期。 许广平则在《鲁迅回想录》“所谓兄弟”一节中说：“鲁迅在八道湾住的时刻，后来每月工资不欠，不够时，就由他向好友告贷，这样的人，在家庭支出方面是一个得力的助手”，这时，家庭相关是好的，“后来，由于欠薪，加以干预别的人事方面”，就阻碍了周作人夫人信子的威望，“‘厌恶起来了’，于是就末尾排挤鲁迅”。 许广平回想，鲁迅还对她说过，“我总以为不计较自己，总该家庭和睦了吧，在八道湾的时刻，我的薪水，全部交给二太太，连同周作人的在内，每月约有六百元，但是大小病都要请日本医生来，过日子又不浪费，所以总是不够用，要四处向好友借，有时刻借到手赶忙持回家，就看见医生的汽车从家里开出来了，我就想：我用黄包车运来，怎敌得过用汽车运走的呢?”鲁迅还回想说，周作人“曾经和信子吵过，信子一装死他就屈服了，他曾经说：‘要天天发明重生活，则只好权其轻重，牺牲与长兄友好，换取家庭安静。 ’”许广平还回想说，周作人“惟整日捧着书本，其他一切事情都可列入糜费精神之内，漠不关心。 鲁迅曾经提到过，像周作人时常在孩子大哭于旁而能无动于衷依然看书的身手，我无论如何是做不到的”。 鲁迅的好友与周作人也有在日本同住的友情的许寿裳在《亡友鲁迅印象记》中说：“作人的妻羽太信子是有歇斯台里性的。 她关于鲁迅，外貌恭顺，内怀忮忌。 作人则心肠胡涂，轻信妇人之言，不加体察。 我虽竭力解释劝导，竟有效果。 致鲁迅不得已移居外客厅而他总不醒悟，鲁迅遣工役传言来谈，他又不出来；于是鲁迅又搬出而至砖塔胡同。 从此两人和睦，成为参商，一变从前‘兄弟怡怡’的神态。 ”同为鲁迅、周作人好友的郁达夫在《回想鲁迅》中说：“据(与周作人相关亲密的张)凤举他们的判别，以为他们兄弟间的不睦，完全是两人的曲解，周作人氏的那位日本夫人，甚至说鲁迅对她有失敬之处。 但鲁迅有时刻对我说：‘我对启明，总老规劝他的，教他用钱应该节省一点，我们不得不想想未来。 他关于经济，总是进一个花一个的，尤其是他那位夫人。 ’从这些中央，集合起来，大约他们反目的真因，也可以猜度到一二成了。 ”事先与鲁迅、周作人双方都有亲密交往的章廷谦(川岛)曾对鲁迅博物馆任务人员说：“鲁迅后来和周作人吵架了。 事情的原因或许是，周作人老婆造谣说鲁迅调戏她。 周作人老婆对我还说过：鲁迅在他们的卧室窗下听窗。 这是基本无法能的事，由于窗前种满了鲜花。 ”②转引自陈漱渝：《东有启明，西有长庚》。 说到周作人夫人与鲁迅相关紧张的要素时，川岛则说：“关键是经济疑问。 她(羽太信子)挥霍得不直爽。 ”②以上直接、直接的资料说明了什么呢?或许得出的结论仅仅是，鲁迅与周作人的失和不是出于政治、思想、人生选择上的分歧，而纯属家庭外部的纠纷。 假设再要进一步判别其中的是非，就很难说了。 虽然前述证人中有不少人倾向于对周作人夫人的谴责，本书作者却愿持更慎重的态度。 把一切罪责(大至国度兴亡，小至家庭离合)都归于男性，倒是中国的传统，但却为鲁迅、周作人分歧反对。 还是中国的一句古话说得对：“好官难断家务事，”关于家庭外部的纠纷，旁观者为什么一定要乱插嘴，当“法官”呢?在这个疑问上，我们还是“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”吧。 也许周氏兄弟对这件事的心思的、情感的反响，才是我们更应当关注的。 鲁迅在“被八道湾赶出后”(鲁迅语)，即大病一场，前后达一个半月之久。 而且，从1923年至1927年长达四年时期里，鲁迅一些文章的字里行间都透显露鲁迅对失和一事时时辰刻不能忘怀，每有触及，即惹起揪心的苦痛与难忍的愤怒。 我们可以把有关资料陈列于下：1923年8月兄弟失和，鲁迅搬出八道湾，迁居砖塔胡同61号。 1923年10月1日—11月18日鲁迅大病。 1924年5月鲁迅移居西三条胡同新居，因回八道湾取书，兄弟再次出现抵触。 1924年9月鲁迅辑成《俟堂专文杂集》一书，署名“宴之敖”，内含“被家里的日本女人驱逐出去”之意。 1925年3月16日鲁迅《牺牲谟》宣布，对专要他人牺牲的“利己主义者”予以嘲讽。 1925年6月29日鲁迅作《颓败线的颤抖》，表现了一个被家庭逐出的老女人的复仇意志。 1925年11月3日鲁迅以周作人1917年在北京患病的阅历作素材，写小说《兄弟》，无情地提醒所谓“兄弟怡怡”的无法靠。 1927年4月3日鲁迅作《铸剑》，用“宴之敖”命名复仇者“黑的人”。 折磨着鲁迅的，是一种“被应用”的觉得；他为他的所爱者作了最大限制的自我牺牲，在失去了应用价值之后，就被所爱者无情地流放，这是鲁迅绝难忍受的。 一时期，“眷意与决绝，爱抚与复仇，养育与歼除，祝愿与咒诅”交织于心鲁迅：《野草·颓败线的颤抖》，《鲁迅选集》第2卷，第206页。 ……周作人又如何呢?从外表上看，他比鲁迅安静得多，他照样地作文，上课，列席各种会议。 但1924年6月，在兄弟间大打出手后的第二个月，他写了一篇《“破脚骨”》。 据川岛说，这是针对鲁迅的。 在文章中，他暗示鲁迅是个“无赖子”，并且作了一连串的“考证”：“破脚骨官话曰无赖曰光棍，古语曰泼皮曰没落户，上海曰流氓，南京曰流尸曰青皮，日本曰歌罗支其，英国曰罗格……《英汉字典》中确将‘流氓’这字释作虏掠者，盗贼等等也。 ”这狠毒的诅咒出自温雅的周作人，简直是难以置信的；足见他心中仇恨之深。 折磨着周作人的，是一种剧烈的“受骗受骗”感。 1923年7月25日所写的《自己的园地·旧序》里，他重复了7月18日给鲁迅的字条里所说的“过去的蔷薇色的梦都是虚幻”这样的话。 他确实有一种破灭感：他觉着在受了自己最信任的人的诈骗以后，就很难再置信人生的美妙谐和。 所以他说“如今所见的”充溢了严酷的、诈骗的、虚伪的不谐和，不完全的人生“或许才是真的人生”。 但他在《自己的园地·旧序》里又说：“我已明知过去的蔷薇色的梦都是虚幻，但我还在寻求——这是人生的弱点……”他要“修订我的思想，重新入新的生活”，这就是不再追求“蔷薇色”的浪漫主义的理想，而选择一条“在不完全的现世享乐一点美与谐和”的享乐主义的人生路途。 这样，与自幼维护、指点着自己的大哥永远分裂，就意味着周作人与童年时代，以致青年时代的理想主义人生的真正诀别。 就这样，现代最具有智慧和独立特性，最相爱，也最相知的兄弟俩，都为被最爱的人诈骗与应用的幻觉而痛苦得不能自制。 他们最相知，一旦出现曲解就永远无法解；他们最相爱，一旦失去了爱，就只会转化为恨；他们最具有智慧，一旦为情感所左右，失去了理性，就会自觉得看不见一切，以致做出了最愚笨的行为而不自知；他们最有独立特性，都是选择了什么就要干究竟的男性汉，一旦末尾错了，就只要不时滑下去，不会转弯，甚至也不会想到补偿，自然也无悔恨可言……挣扎吧。 虽然这时周作人曾经预见到“吾辈罔识忌讳，干冒尊严，关于日自己与南京政府都要说些闲话，真正危乎殆哉，有如跳舞于火山之上”，周作人：《随感录·三六，火山之上》，《语丝》第148期。 但他心有不甘，还要在“火山”上作最后的“跳舞”：10月12日作《国庆日颂》，“深感在中国生活之不易，四处要受监伺，危机四伏……令人有在火山之感焉”；周作人：《永日集·国庆日颂》，岳麓书社1988年9月长沙第1版，第114页。 10月15日出版的《语丝》第153期宣布《随感录·六五，罪人》，借一位老友之口，指出：“南边之事全败坏于清党”，“党既以清而转浑，政治军事均以不振，北伐事业转为一场春梦”，而发起清党的吴蔡诸元老实为北洋“中央政府之罪人”。 一个星期以后，周作人在日记中记下历史的一笔：“北旧书局因事中止营业，《语丝》停刊，154期以后移交上海，由北新接办”，这是预料之中的结局。 两天之后，周作人与刘半农暂避菜厂胡同一日本友人家中。 这是周作人永世中独一的一次性逃难，记忆自然是十分深入的。 同为难友的刘半农后来关于当年的避难生活有过逼真的回想：“红胡(按，指张作霖)入关主政，北新封，语丝停……余与岂明同避菜厂胡同一友人家。 小厢三楹，中为膳食所，左为寝室，席地而卧，右为书室，室仅一桌，桌仅一砚。 寝、食相对，枯坐而外，抬头共砚写文而已，砚兄之称自此始。 居停主人不许多友来视，能来者余妻岂明妻而外，仅有徐耀辰兄传递外界信息，日或三四至也。 时为民国十六年，以10月24日去，越一星期归。 ”刘半农：《双凤皇砖斋小品文·四十五，记砚兄之称》，载《人世世》第10期。 周作人没有留下更多的文字回想，在《知堂回想录》中也只是说：“所云菜厂在北河沿之东，是土肥原的新居，居停主人(友人)即土肥原之前任某少佐也。 ”但可以必需，在避难时期，周作人的思索一定是很多的，他终于在历史的进退之间作出了新的决断。 ——周作人的五四时代从此完毕。 本文节选自《周作人传》一书，北京十月文艺出版社出版发行。 参考资料：