非标线缆涉事广西耐朗电缆0人参保天眼查315数据 (非标线缆涉事怎么处理)

admin1 8小时前阅读数 79 #银行

央视315晚会曝光非标电线电缆，广西耐朗电缆有限公司被点名。

天眼查App显示，广西耐朗电缆有限公司成立于2014年4月，法定代表人为赵小蕊，注册资本2680万人民币，运营范围包括电线、电缆运营，电力行业高效节能技术研发，科技中介服务等，由赵小蕊全资持股。参保人数信息显示，该公司2023年参保人数为0。运营信息显示，该公司聚氯乙烯绝缘无护套电线电缆已获“CCC认证”。

天眼查信息：

寿阳曲·远浦帆归的写作背景

据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘景色写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的称号与之完全相反，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字，便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。 ”该诗描画的是一幅思妇候门的场景，表现闺怨的主题。此曲的写作上有三大特征：一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。旭日、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥，犹如一幅清雅的水墨画，营建了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还擅长在“无字处”给人以丰厚而耐人寻味的想象。从天边静穆的旭日，到眼前慵懒的酒旗，再到远处待归而不急于靠岸的航船，视点腾跃灵动，每个“点”的面前都是有待读者经过想象恢复的画面。从全曲的两幅画面来看，前者写航船未归，后者写“卖鱼人散”，二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节，但作者相同把这些环节交给读者经过想象去成功，他只给人一幅远离喧哗和喧闹的、平淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在现代诗词曲赋之中，音韵效果一直是作者表情达意、创设意境的手腕之一。马致远也知晓于此道，比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应，在曲中，“旭日”之“夕”，“酒旆闲”之“闲”，“水香”之“香”，都用来表现或轻柔或闲远或优美的情致。 [1]佳作赏析庄海志有文场“曲状元”之称的马致远，其散曲描画的景物，意境优美，言语凝炼，流利自然。这首曲是他所作的《潇湘八景》组曲中的一首。湘水从广西发源，流经湖南零陵，与从九嶷山北流的潇水集合，称为潇湘（今称湘江），流入洞庭。宋人曾画潇湘景色山水画八幅，称为“潇湘八景”。这支小令，描画出水村小镇黄昏归舟的美景，画面疏朗闲淡，颇为安静，并写出渔人劳作后的轻松及喜悦之情。前三句用凝炼的言语，铺排了“天空的旭日，江面上归航的渔舟，岸上酒家的酒旗”这些景物，写得明晰明白而有致，像一个个镜头，把水村镇上的风景缀成组组画面，极富动态态感。那旭日西下，流动的江水，归航渔船的划桨拍打着江水，像悦耳的音符响起，流动着伸延着，还有那渔夫，使人感到似乎他在唱着渔歌，而“闲”字，写出水村小镇黄昏时分安静的气氛，令人如置身于其中，体味到江边恬静的飘香的全球。写景不刻意浓墨重彩去铺陈，而是淡描勾勒，才会取得自然朴实的效果。 “落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散”是对渔船靠岸后的情形描写，怎样的情形？作者不写渔船靠岸后，渔民们忙乎的休息局面，而写桥头渔市已完毕，卖鱼人（包括打渔人）各自回到家中，他们寓居的环境是“落花水香茅舍”，因是早晨，家家亮起了灯光，灯光映照在水里，花、水、茅舍足说明这是个优美的环境。有美的景，情又怎样呢？曲里没有明写，而是隐含在曲句里，要求读者去体会去感受去想象。也许有的人走到家门前，见妻儿迎过去，一切的劳累疲惫已流失，享用着至爱亲情；也许有的和家人一同，其乐融融盘算着企盼着渔市能给家庭带来好日子；也许有的在为家人烹饪美味佳肴，给家人予温馨予关爱……家是乐园是港湾在这里失掉了充沛的表现，也表现出渔民怡然自得的乐趣。离家人在外奔走劳累，总有割舍不了想家念家，惦家人的情结，其浓情浓思浓愁让我们读懂了李密的《陈情表》及韩愈的《祭十二郎文》拳拳之情，也让多少人唱出心中的歌《常回家看看》……

西江月的译文(⊙o⊙)哦

世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心，万事原来有命。幸遇三杯美酒，况逢一朵花新。片时欢笑且相亲，明天阴晴未定。译文世事持久，如春梦普通转眼即逝。人情淡漠，就如秋天朗空上的薄云。不要计较自己的辛勤劳苦，万事原本曾经在命中注定的。今天幸亏遇到三杯好酒，又看见一朵新开的鲜花。持久的欢乐相聚是如此的亲切，至于明天会怎样样谁也不知道了。（团体了解）==========================================朱敦儒〈西江月〉赏析罗贤淑˙文明大学中文系副教授朱敦儒（一○八一～逐一五九）这阕吐露人生观感的词作，乍看之下，思想颇为颓靡，但重复揣摩，却又是达观。由于它指出人生路途上，美妙世事的持久，以及人情的浇薄；并提出面对此一困境的因应之道，继而强调人世仍有良辰美景、赏心乐事，人生在世应当极乐全球，所以值得再三品味。上片开首两句便是工整的对仗，系以团体笼统的观感来与详细的物象作结合：第一句以艺术笼统寓有美妙、虚幻的「春梦」来描画世事顺遂的持久；第二句则以表现冷寂、阴暗、多变的「秋云」来比喻人情的凉薄。作者朱敦儒以「春梦」、「秋云」为对，虽非首创（晏殊〈木兰花〉就有「善于春梦几多时，散似秋云无觅处」之语），但就运用透过春日使人联想到的美妙、暖和，来和秋天所联想到的锐杀、凄寒启动对比，差异自然清楚。倘若「春」与「秋」之别有如南辕北辙，「梦」跟「云」的不同则就少得多，由于它们相同具有持久虚幻的意象属性。所以世事美妙顺心也罢，人情凉薄未如所想也罢，都不是团体所能操控的。倘若如此，人生在世应当如何？朱氏以为，那就少计较、少费心机，而且要置信「万般皆是命，半点不由人」。「万事原来有命」的说法，十分容易使人发生曲解，那似乎是意谓着：众生不用为自己的出路努力、甚至挣扎，由于上天早已替每一团体布置下生死祸福、贫富穷通……种种。但细考朱氏本意，绝非如此，而应当是「人事已尽，留待天命」，亦即孔子在经过五十年的生活历练后，所说：「五十而知天命」（《论语．为政篇》）、或「不知命，无以为小人也」（《论语．尧曰篇》），也彷佛孟子所说：「莫之为而为者，天也。莫之致而致者，命也」（《孟子．万章篇》）的「天命」，那是人力所心甘情愿者。理想上，假设回头检视「不须计较苦劳心，万事原来有命」前承之「世事短如春梦，人情薄似秋云」就更为清楚，那相对不是倾注团体全力就能主宰的。词人在上阕所出现的思想观，亦可得证于他的另一阕作品〈临江仙〉：堪笑一场颠倒梦，元来恰似浮云。尘劳何事最相亲。今朝忙到过夜，过腊又逢春。流水滔滔无住处，飞光忽忽西沉。人世谁是百年人？个中须着眼，认取自家身。其中提到人生原本是切实际实的出现，但竟又是一场可笑的梦境，由于所亲历的种种，恰似多变的浮云，诡谲虚幻、不能依恃。而光阴飞逝如电，世上没有任何人能保证自己的贫贱功名能够百年持久，所谓「人无千日好，花无百日红」正是此理，唯有认清团体才干所及，才不会被内在境遇困扰而自悔自憾、怨他尤人，直到白发晚年，徒有「人生虚伪」（朱氏〈西江月〉）、「个似一场春梦」（〈朝中措〉），以及「恍然真一梦，人空老」（〈感皇恩〉）的喟叹；反而是能拥有「老来可喜，是历遍人世，谙知外物，看透虚空，将恨海愁山，一时挼碎」（〈念奴娇〉）的洞明练达。在上片中，朱氏虽然以世事洞明与人情练达的彻悟，撇开「世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠」（韦应物〈寄李儋元锡〉）的烦恼，但还只是逗留在无奈的认命阶段，思想态度上依然是属于灰颓。试想人生倘若只是尔尔，岂不悲痛。李白〈梁园吟〉曾云：「人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼」，而朱敦儒此首〈西江月〉前半阕词意，只提示读者要「达命」，尚未碰触「岂暇愁」，以及人生仍有快乐因子——「且饮美酒登高楼」的存在。所以，过片前两句就沿着生命中的美妙事物启动叙写，分收回欣喜愉悦的光荣。「幸遇三杯美酒，况逢一朵花新」，使本词转灰暗向黑暗、化伤悲为可喜。人之永世虽然有充溢变量且难以掌握的「命」存在，但仍有己力能够操控者，譬如：面对美酒，可以独自小酌，也可偕友对饮；而目击一朵清爽心爱、初初绽放的小花，也足以兴发美感，使身心愉悦。此处词人所拣取之「酒」与「花」（「酒」、「花」，在朱词出现的频率颇高，例如：「携酒提篮，……索共梅花笑」（〈点绛唇〉）；「落帽酒中幽默，……花影阑干人静」（〈西江月〉）；「酥点梅花瘦。金杯酒」（〈点绛唇〉）……等等）颇耐人寻味，由于酒代表纵放恣肆，而花则牵涉安静自得，在深谙世事人情的无奈后，心灵自在清闲了，这两种不同的生命情境便能兼而有之。朱敦儒这种经过达命而发生的欢欣态度，后出的张孝祥（逐一三三～逐一七○）体会亦深，因此填有「世路如今已惯，此心四处悠然。寒光亭下水连天，飞起沙鸥一片」（〈西江月〉）诸句。