5959%年化利率！央视3·15揭电子签高利贷黑幕 九鼎系帝国深陷危机 (5959年的猪是什么命)

当洪先生攥着手机看到借款5000元却需出借6500元的电子欠条时，他或许从未看法到，这份具有法律效能的合同面前，隐藏着吞噬血汗钱的“数字深渊”。2025年3月15日，央视“3·15”晚会的一则报道，将互联网借贷平台借贷宝、人人信推向言论风暴中心。

报道揭露的真相令人张口结舌：洪先生经过借贷宝借款5000元，通常到账仅3500元，7天后需出借1500元利息，年化利率高达5959.18%。这意味着若借款1万元，一年后需出借近6万元。更荒唐的是，王女士在人人信平台借款3万元，到账仅1.4万元，却被扣除了1.6万元“利息”，而暴力催收电话接二连三时，她连放款人的真实身份都不知晓。

央视考察显示，借贷宝、人人信等平台运行电子签技术伪装合规，实则放纵“砍头息”、阴阳合同等违法行为。借款人签署的电子欠条看似正轨，但资金流水却刻意绕开平台监管，沦为高利贷的“洗白工具”。多位受益者表示，即使遭遇高利贷和暴力催收，由于无法失掉放款人信息，维权堕入死胡同。

事情曝光后，监管重锤迅速落下。3月16日，成都市锦江区人民政府通报，由多部门组成的结合考察组已进驻借贷宝运营公司，责令其暂停运营并启动片面核对。同日，借贷宝、人人信APP被苹果及安卓运转商店紧急下架。借贷宝官方回应称“高度注重疑问，成立整改小组”，但市场更关注的是其面前的资本巨鳄——九鼎系。

地下资料显示，借贷宝运营主体成都借宝科技有限公司，实为九鼎系公司人人行控股的全资孙公司。九鼎系掌门人吴刚，曾因操纵股价、信披违规被证监会罚没6.02亿元，2023年更被采取5年市场禁入措施。借贷宝曾是九鼎系规划互联网金融的野心注脚，2015年至2017年获三轮融资算计65亿元，宣称“注册用户1.4亿，注销借条1.1亿笔”。但是，光鲜数据面前暗流涌动：黑猫揭露平台显示，借贷宝累计被揭露7816次，触及“高息放贷”“暴力催收”“服务费欺骗”等疑问。

九鼎系的资本帝国已深陷危机。旗下新三板公司九鼎集团延续三年盈余，2024年前九月净盈余4.4亿元；沪市主板公司估量2024年盈余2.3亿至2.7亿元。吴刚的资本神话，正在监管与市场的双重围歼下走向崩塌。借贷宝的爆雷，成为压垮九鼎系的“最后一根稻草”。其规划的金融幅员——九鼎集团、九鼎投资、借贷宝——正堕入连环盈余、监管奖励、用户声讨的多重危机。

此次事情更将电子签技术的伦理争议推向台前。作为一种优化买卖效率的工具，电子签本运转于合法合规场景，但在借贷宝案例中，却被异化为高利贷的“维护伞”。平台经过电子签生成“合法”欠条，却对资金流水、利率红线、催收行为视而不见，实质是将技术沦为罪恶工具。法律专家指出，若平台明知或应知借款人遭遇高利贷却未实行审核任务，或许涉嫌共同罪恶。

从资本枭雄到市场弃儿，吴刚的财富游戏结局令人唏嘘。2010年前后，他率领九鼎系以“PE工厂”方式横扫一级市场，鼎盛时控制资产超千亿。但是，保守的扩张埋下隐患：操纵股价、信披违规、自融自担……一系列违规操作终遭监管反噬。借贷宝的溃败，成为九鼎系“金控帝国”黄昏的缩影。

当金融科技创新沦为嗜血工具，当资本逐利打破法律与品德底线，市场要求的不只是预先奖励，更是对金融伦理的重构。关于洪先生、王女士这样的借款人，他们盼望的不只是追回损失，更是对公允正义的信奉。而关于九鼎系这样的资本大鳄，历史终将证明：任何游离于监管之外的财富游戏，终将付出惨痛代价。

求中国各朝各代书法家,画家,及其代表作

中国书法历经几千年，各朝各代书家辈出，此处只引见书法史上有代表性的书法名家。 秦代的书法名家 秦·喜（公元前262——公元前217年），官至安陆令史、鄢令史等。 1975年12月发现并挖掘其墓后，出土由喜抄录的《编年岁》和他自己的年谱等墨书简册。 书体存篆意，出隶风。 因墓在湖北云梦睡虎地，故称《云梦秦简》。 李斯（公元前284——公元前208年），楚上蔡（今河南）人。 擅大篆，后改为小篆。 李斯以为大篆古体，识之难，然取其合宜，删繁就简，废弃折画，左右同形盖呈圆势而参为小篆这一革新。 对秦一致简化文字及对后世的文字、书法开展作出了严重奉献。 唐张怀瓘《书断》列其小篆为神品，清康有为《广艺舟双楫》称“相斯之笔，画如铁石，体若飞动，为书家宗法。 ”相传秦代金、石刻文皆出于李斯之手。 传有《泰山刻石》、《芝罘刻石》、《琅琊刻石》、《峄山刻石》等碑帖。 亦著有《仓颉篇》七章。 程邈（生卒不详），字元岑，秦下杜（今陕西）人，始为县令，因得罪于始皇入云阳狱中苦思十年，损益大篆方圆笔法而创作隶书三千字上奏朝廷，始皇称善，用为御史，并对其隶书加以推行。 基于此，先人多以为隶书为程邈所创，并称为“隶书之祖”。 其实，古隶自先秦生，程邈的功劳在于对古隶作了搜集、整理和加工并上奏朝廷推而行之。 从而也说明了他是一位著名的古隶书家，并在古隶的整理及创新方面做出了较大奉献。 传达的名帖有明拓肃府本《淳化阁帖》中支出的《天好帖》。 汉代的书法名家 萧何（？——公元前193年），沛（今江苏）人，辅佐高祖平天下建汉朝，位列第一罪人。 通笔理，善籀、篆和草隶，尤善秃笔作榜书，乃书法多面手。 时与张良、陈隐等一同评议书道及用笔，有“萧何笔法”之传。 史游（生卒不详），西汉著名书家，元帝时为黄门令。 作《急就章》一篇，法用藁书，去隶书之规矩，纵任奔逸，赴俗急就，便于誊写，关于章草的构成有一定的影响和奉献。 真迹无传。 面世的系《淳化阁帖》之伪刻《急就章》碑是也。 王次仲（生卒不详），东汉书法家，上谷（今河北）人。 曾以隶草作楷法，字方八分，称为八分书和八分楷书。 故有传说“楷书”为王次仲所创，但无详考。 曹喜（生卒不详），字仲则。 东汉出色书法家。 扶风（今陕西）人，章帝建初为秘书郎，善书，工篆隶而名满天下。 蔡邕说：“扶内曹喜，建初称善”。 卫恒评：“喜善篆，小异于李斯。 邯郸淳师之。 略究其妙，韦诞师淳而不能及。 喜悬针、垂露之法，后世行之。 仲则小篆，隶书入妙”。 他曾书汉高祖刘邦《微风歌》，有一触即发之势。 著有《笔论》一篇。 崔瑗（公元77——142年），涿郡（今河北）人。 字子玉，善章草，师法杜操。 唐张怀瓘《书谱》评其书为“点画之间，莫不调畅”。 草圣张芝学草于崔。 传有《张平子碑》。 著有《赋碑铭箴草书势》57篇。 刘德升（生卒不详），字君嗣。 东汉书法家。 桓（刘志）灵（刘宏）二帝时（公元147——188年），以造行书擅名。 虽以草创，亦丰赡研美，风流婉约，独步事先。 唐张怀瓘《书断》曰：“行书者，刘德升所作也。 即正书之小伪，务从简易，相间盛行，故谓之‘行书’”。 陆深云：“德升小变楷法，谓之‘行书’；兼真谓之‘真行’，带草谓之‘草行’”。 《四体书势》谓：“魏初有钟（繇）、胡（昭）二家，为行书法，俱学之于刘德升。 ”惜墨迹未见真传。 蔡邕（公元133——192年），字伯喈。 陈留圉（今河南）人。 官至左中郎，人称“蔡中郎”。 通经史、懂音律、知天文、善辞章。 书法工篆隶，尤以隶书著称。 其结构严整、点画俯仰、体法多变，众人有“骨气洞达、爽爽有神”之评，对事先和后世影响极大，有不少汉末碑刻被先人附会为蔡邕所书，又有“体法百变”之称。 他在书法上还多有发明，“飞白书”即为其所作。 唐张怀瓘《书断》上称：“蔡邕飞白得华艳飘荡之极，字之逸越，不复过此”。 著有《笔论》、《九势》各一篇，先人辑其文为《蔡中郎集》。 今佚。 蔡邕的真迹未留确法传数代。 张芝（？——约192年），字伯英，敦煌酒泉（今甘肃）人。 与其弟张昶并善草书。 又工隶、行，始作“一笔飞白书”。 下笔必为楷则，号匆匆不暇草书。 其草书殊为世人所宝重，时称“草圣”。 魏韦诞云“芝学杜度，转精其巧，可谓草圣。 超前绝后，独步无双。 ”唐张怀瓘《书断》曰：“伯英章草，学崔（瑗）、杜（度）之法，因此变之，以成今草，转精其妙。 字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不时”。 张芝省减章草点画波磔，创为“今草”已为世人所认。 晋“二王”父子之书皆受其影响。 传张芝见蔡邕作《笔势》，遂作《笔心论》多缺乏信。 《淳化阁帖》刻有《冠军帖》、《终帖》、《欲归帖》、《二月八日帖》、《秋凉平善帖》五种，前四种虽有人斥为伪托，但此五帖不乏《书断》称“一笔书”之意。 品格亦足可取。 汉代书法家杜操、贾鲂、王溥、赵袭、张超、师宜官、梁鹄、张昶、毛弘、蔡琰、左伯等均各有擅长和影响，亦有碑帖传世。

三国时的书法名家钟繇（公元151——230年），字元常，颖川长社（今河南）人。 三国时魏出色书法家。 入魏进官太傅，故世称钟太傅。 他能写隶、楷、行、草诸体，尤善楷书，开创了由隶到楷的新貌。 楷形较扁，近似隶书，笔画清劲遒媚、结构茂密。 今存《荐季直表》、《贺捷表》、《还示帖》、《力命表》、《墓田丙舍》、《调元表》等帖。 多为晋、唐人临摹本。 钟亦善刻石，古多有赞颂。 张怀瓘称他“真书绝妙。 幽书绝妙。 古雅缺乏。 ”足可代表。 韦诞（公元179——253年），字仲将，京兆（今西安）人。 三国时魏著名书法家，张芝弟子，官至禄大夫。 善楷隶，得蔡邕真传。 魏时宫观匾额皆其所题。 诞作书严肃，不妄染墨。 评者谓其书如“龙威虎振，一触即发”。 韦善制墨，一点如漆，世称“仲将墨”与“张芝笔”、“左伯纸”并号“三绝”，亦能做笔。 惜书迹佚。 除此之外，吴国的皇象，魏国的宋翼、邯郸淳、卫觊都是三国有名的书法家。 除邯郸淳有《正始石经》传世外，其他书迹佚。 晋代的书法名家 卫瓘（公元220——291年），字伯玉，卫觊之子，卫恒之父。 河东安邑（今山西）人。 官至司空、太子少傅，谥成公。 工草隶，时把他与索靖并称“二妙”。 在我国书法史上颇有影响。 传《顿州帖》为其手迹，行草六行，古意茂厚，笔技精深。 卫恒（？——292年），字巨山，卫瓘之子，河东安邑（今山西）人，与祖卫觊、父卫瓘均以篆、草、隶著名。 恒尤善草隶，为事先书法大家。 并著有《四体书势》，专论草、章草、隶、散隶四种书体。 《宣和书谱》说：“卫恒博雅非凡，作四体书，曰草、曰章草、曰隶、曰散隶，然见于世者，多其草字。 论其书者以为如插花美女、舞笑登台，是其便娟缺乏，而刚健非所长也”。 《淳化帖》中《一日有恨帖》系其传世书迹。 索靖（公元239——303年），字幼安。 西晋著名书法家。 敦煌（今甘肃）人，张芝之姐孙。 其书基于家学张芝法，进取韦诞、钟繇意。 卫瓘笔胜靖，然有楷法远不能及。 世号“瓘得伯英之筋，靖得伯英之肉。 ”“一台二妙，天下为奇”。 唐张怀瓘《书断》曰：“靖善章及草书，出于韦诞，峻险过之。 又善八分，韦（诞）、钟（繇）之亚。 ”相似赞誉古来极多。 其遗址有《毋丘兴碑》、《月仪章》、《班师颂》、《皋陶帖》。 著有《草书状》传世。 陆机（公元266——303年），字士衡，吴郡（今江苏）人。 西晋著名文学家、书法家。 20岁作《文赋》。 书法好用秃笔，中锋直下，墨有淡厚，具有“章草”书意。 传世草书《平复帖》，章草《班师颂》，隶书《任城孙夫人碑》和《张镇基碑》亦受佳评。 王羲之（公元321——379年）（另有异说），字逸少。 东晋出色书法家，琅琊临沂（今山东）人，官至右军将军、会稽内史。 世称“王右军”。 书法初学卫夫人（卫铄），后从前代名家中博采众长，备精诸体，师法张芝、钟繇，而能增损古法，一变古风，创立新体。 古来评者以为其草书浓纤折衷，正书势巧形密，行书遒美劲健，而又富于变化，纯出自然，为历代学书者所崇尚，影响极大。 在书家中数一数二，誉为“书圣”。 其代表作《兰亭序》被称为“天下第一行书”。 王羲之书作传世凡120多帖。 其小楷、行书、草书中的《乐毅论》、《黄庭经》、《集字圣教序》、《兰亭序》等多为世人珍爱追摹。 凡善书者无不研评王氏父子之法书。 右军诸帖及著作也传世极多，深受先人偏爱。 王献之（公元344——386年），字子敬，东晋出色书法家，王羲之第七子，官至中书令。 工书法，善正、行、草、隶各体，尤以行草擅名，在承袭张芝、王羲之的基础上另创新法，用笔外拓，俊迈而带逸气，有“破体”之称。 与其父齐名，并称“二王”。 梁武帝《古今书人优劣评》称：“王献之书绝众超群，无人可拟。 ”其传世墨迹如行书《鸭头丸帖》、小楷《洛神赋十三行》、草书《玄度帖》等数十种，多为短文零墨，十数字或数十字。 大幅之作鲜少，但均为后世所珍赏效法。 晋代是各书体开展成熟且行书独优的时代。 除以上诸名家外，另有王羲之初师卫夫人（卫铄、李炬之妻），王珣的书法亦有很高的效果和影响。

南、北朝的书法名家南、北朝时期的书法呈颠簸形态。 既无高潮迭起之载，亦无名家辈出之记，但在这160多年的历史长河中，祖先们确留下不少珍贵的碑志造像刻石——魏碑。 这些庙碑、墓志、造像、刻石等构成了南北朝中的北系书法流派，是我国历史上一个关键的楷书体系。 北朝书法以北魏为最高，其品格多种多样。 真书特绝、雄奇朴拙，多用方笔、工于点画，开隋、唐楷书之先河。 南朝书风婉丽风流、行草兼工，多用圆笔、善于使转，继“钟张”、“二王”之遗风。 较有名的书家是并称“羊薄”的羊欣和薄绍之。 羊欣（公元370——442年），字敬元，泰山南城（今山东）人。 南朝书法家，善于隶书。 沈约评：“敬元尤善隶书，子敬之后，可以独步。 ”时人云：“买羊得王，不失所望。 ”传其墨迹有《暮春帖》等。 薄绍之（生卒不详），字敬权。 丹阳（今安徽）人。 南朝书法家。 初习献之书，风骨秀异，行草倜傥。 时越羊欣，与羊欣并称“羊薄”。 传《回头帖》系其手迹。 其次尚有王僧虔、沈约、郑道昭、贝义渊等书家亦有记载。 而由南北朝传上去的《谷郎碑》、《郑文公碑》、《张猛龙碑》、《龙门造像诸品》、《二爨碑》以及各种墓志等，为先人学书提供了丰厚的范本。

隋、唐、五代时期书法名家智永（生卒不详），名法极，俗姓王氏，乃王羲之七世孙。 山阴（今浙江）永欣寺僧，俗号永禅师。 书继祖法，精勤于艺。 曾手写《真草千字文》800余本。 浙东诸寺各施一本，于是知名天下，求者甚多，乃至门限踏破，后裹以铁皮，谓为“铁门限”。 又退笔五簏，取而瘗之，名“退笔冢”。 其作有张芝之风，半得右军之肉，兼能诸体，於草最优。 《寓意编》曰：“智永真、草（千字文）真迹气韵飞动，优入神品，为天下法书第一”。 后代书法家无不佳评，传世墨迹有《智永千字文》、《归田赋》等，多为先人所法。 欧阳询（公元557——641年），字信本。 潭州临湘（今湖南）人。 官至太子率更令，世称“欧阳率更，”为初唐出色书法家。 书法宗“二王”，劲险刻厉，于平正中见险绝，独树一帜，世称“欧体”。 为初唐楷字之奠基人。 欧阳修曰：“隋之晚年，书学尤盛，吾家率更与虞世南皆事先人，后显于唐，遂为绝笔”。 时帝曰：“彼观其书固谓形貌魁梧邪”。 世人以其楷法为极则。 对后世影响极大，与虞世南、褚遂良、薛稷并称“唐初四大家”。 碑刻有楷书《九成宫醴泉铭》、《虞恭公碑》、《温彦博墓志铭》等，行书墨迹有《张翰帖》、《卜商帖》、《梦奠帖》等，编有《艺文类聚》100卷。 虞世南（公元558——638年），字伯施，越州余姚（今浙江）人。 唐初出色书法家，官至秘书监，赐永兴公，人称“虞永兴”。 书法承智永教授，妙得其体。 其书笔致圆融遒逸，外柔内刚，风神潇洒，自开一貌。 唐张怀瓘《书断》称：“其书得大令之微观，含五方邪气，姿荣秀出，智勇在焉。 秀岭危峰，处处间起，行草之际，尤所偏工。 及其墓齿，加以遒逸”。 与欧阳询、褚遂良、薛稷并称为“唐初四大家”。 正书碑刻有《孔子庙堂碑》、《破邪论》，墨迹有《汝南公主墓志铭》、《左脚帖》、《东观帖》、《醒带帖》、《积时帖》等，编有《北堂书钞》160卷。 褚遂良（公元596——658或659年），字登善，钱塘（今浙江）人，一作阳翟（今河南）人，封河南郡公，世称“褚河南”。 博涉文史，善能鉴定，亦妙文词。 唐初出色书法家。 初学虞世南，后取法王羲之，下笔古雅绝俗，正书丰艳流利，独树一帜，行草变化多姿，明王世贞云：“评书谓河南如瑶台婵娟，不胜罗绮，第状其美丽之态耳。 不知其一钩一捺有千钧之力，虽外拓取姿，而中压有法”。 对先人书风影响极大，与欧阳询、虞世南、薛稷并称为“唐初四大家”。 传世碑帖有《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》、《房玄龄碑》、《房梁么碑》、《枯树赋》、《雁塔圣教序》、《倪宽赞》、《摹兰亭序》等。 薛稷（公元649——713年），字嗣通。 蒲州汾阳（今山西）人。 唐代出色书法家。 官至太子少保、礼部尚书，人称“薛少保”。 曾从外祖魏徵家见到虞世南、褚遂良法书，精勤临仿，苦学不辍。 其书法结构遒丽，得于褚者为多，故事先有“买褚得薛，不失其节”之说。 另有评说“薛书得欧、虞，于褚为近。 用笔纤瘦，结字疏浚，又自别一家”。 先人把他与欧阳询、褚遂良、虞世南并称为“唐初四大家”。 薛兼画人物、佛像、鸟兽、树石等，画鹤尤为生动，称为一绝。 李白等人都曾有赞誉。 留有《升仙太子碑》、《信行禅师碑》、《洛阳令郑敬碑》、《杳冥君碑》等传世。 孙过庭（生卒不详），字虞礼。 陈留（今河南）人。 唐代出色书法家、书法通常家。 书工正、行、草、尤以草擅名。 张怀瓘称“工于用笔，劲拔刚断，尚异猎奇，凌越险阻”，后多有相类佳评。 著有《书谱》2卷。 现存《书谱序》卷上，概述正、草二体书法，有精辟独到见地，是一部书、文并茂的书法通常著作。 传称作有《千字文》、《景福殿赋》等。 钟绍京（生卒不详），字可大。 赣（今江西）人。 汉钟繇十世孙，以善书直凤阁，时号小钟。 武后为帝时，明堂门额，九鼎之铭及诸宫殿门牓皆其所书。 留世墨迹有《灵飞经》、《转轮王经》、《维摩经》等。 李邕（公元678——747年），字泰和。 唐代著名书法家，文学家。 官至北海太守，人呼“李北海”，工文善书，尤精于以行楷写碑。 初学羲之，得力于献之而自创新，其体势方圆顿挫，笔力雄健、气度舒缓、自成一格，对先人影响甚大。 《宣和书谱》称：“右军如龙，北海如象。 ”解缙云：“李北海书如楼台映日，花木逢春”。 张丑云：“北海始变右军行法，其顿挫坎坷，奕奕动人。 ”然李邕又说：“学我者死，似我者俗”，其意未见古人定论。 李邕传世碑帖多为行书，现所见的有《云麾将军李思训碑》、《娑罗树碑》、《法华寺碑》、《灵宕寺碑》、《卢正道碑》、《麓峙碑》、《东林寺碑》、《云麾将军秀碑》等。 张旭（生卒不详），字伯高，吴郡（今江苏）人。 唐代出色书法家，官至左率府长史。 世呼“张长史”。 以书为特技，善楷法、精草书。 亦有“草圣”之称。 嗜酒，每大醉后呼叫狂走，乃下笔或以头发濡墨而书。 醒后自视为神，无法复得，人号“张颠”或“旭颠”。 张旭自言“观公孙大娘舞剑、担夫争道而得其神，闻宣扬而得其笔意”。 颜真卿曾向他讨教过笔法，怀素承袭开展了他的草法而成狂草，其书与李白诗歌、裴旻剑舞并称“三绝”，对后世影响很大。 历代书法家对他的评价亦高。 其楷书和草书帖亦有传达。 《郎官石柱记》、《草书古诗四卷帖》、《肚痛帖》、《狂草千字文帖》、《晚复帖》等多为先人追摹。 颜真卿（公元709——785年）《祭侄文稿》备受赞评，誉为“天下第二行书”。 传世碑帖有数十种，唯《多宝塔碑》、《西方朔画赞》、《勤礼碑》、《祭侄文稿》、《争座位帖》、《麻仙姑坛记》、《自书告身》等墨迹临摹者极多。 怀素（公元725——785年）存世墨迹有：《自叙帖》、《论书帖》、《藏真帖》、大、小草《千字文》等。 李阳冰（生卒不详）书迹传世有《怡亭铭》、《磐若台铭》、《城隍庙碑》、《三坟记》等。 柳公权（公元778——865年）碑帖传达有《玄秘塔碑》、《神策军碑》、《金刚般若经》、《李晟碑》、《兰亭诗》和集字《普照寺碑》等。 杨凝式（公元873——954年）其传世书迹有《韭花帖》、《夏热帖》、《神仙起居帖》、《新步真词》等。 隋、唐、五代时期的陆柬之、李世民、颜昭甫、李灵夔、贺知章、吕向、徐浩、张怀瓘、李白、韩择木、史维则、蔡有邻、李潮、沈传师、杜牧、林鼎等书法家在事先都有一定声名。 有的书家的书论和碑帖至今仍有影响和吸引力。 唐代是我国书法开展的鼎盛时期。 其楷书和书学论著成就至今仍是中国书法的辉煌，发明这一辉煌的要素除了国运强盛外，就是有一大批努力于书法研讨和创作的精兵强将，其中也包括了皇帝和朝廷的高官们。

宋代的书法名家蔡襄（公元1012——1067年）存世书迹有《答谢文师论文帖》、《黄州寒食诗帖》、《前赤壁赋》、《洞庭春色中山松醪两赋合卷》等近百件。 黄庭坚（公元1045——1105年）碑帖留有《华严疏》、《松风阁诗》、《李白忆旧游诗》、《花气诗》等数十种。 米芾（公元1051——1107年）传世墨迹有：《蜀素帖》、《苕溪诗卷》、《论草书帖》等凡数十种。 宋代的书法奇光异彩。 宋太宗赵炅就是草书大家。 宋徽宗赵佶还自号是“瘦金书”的创立人，其影响至今仍在。 还有宋初的李建中，北宋的希白、王寿卿、文彦博、薛绍彭、张友正、吕天策以及宋代的吴琚、张即之等，都是生动于事先且有成就的书家，有的还甚为知名并多有较高评价。 元代的书法名家赵孟頫 （1254-1322）正书有《玄妙观重修三门记》、《妙严寺记》、《决计铭》、《继千字文卷》。 小楷有《汲黯传》、《道统源流册》、《品德经》、《道统生神章》。 章草有《临急就章》。 行书有《洛神赋》、《绝交书》、《临兰亭序》等。 鲜于枢 （1256-1301）。 著有《困学斋集》、《困学斋杂录》等。 存世墨迹有《渔父辞》、《透光古镜歌》、《行书诗赞》等。 康里巎巎 （1295-1345）新传世作品有：《敬斋箴册》、《谦益斋铭页》、《四箴页》等。 祝允明 (1460—1526)其小楷法帖有：《叙字帖》、《临黄庭经》等，行书有《育斋记》、《在山记》等，草书有《杜甫诗轴》、《前后赤壁赋》、《钓赋)等。 文征明（1470-1559）小楷有《醉翁亭记》、《楚辞》、《雪赋月赋合册》等。 楷书有《真书盘谷序》行、草有《渔父词十二首》、《游虎丘诗》、《杂花诗》等。 徐渭 (1521—1593)著有《容台文集》、《画禅室随笔》、《画旨》、《画眼》等。 刻有《戏鸿堂帖》、《玉烟堂帖》。 墨迹传世者较多，如楷书《跋黄子久富春山居图》、《弥陀经册》；小楷《月赋》；行、草书《丛竹歌》、《金粟诗轴》、《昼锦堂记》、《草书杜律诗册》、《五言诗轴》、《唐柳宗元诗》等。 王铎（1592-1652）传世代表作有《五言古诗轴》、《思台州诗轴》、《自书诗轴》、《杜甫律诗卷》、《石湖涛轴》、《忆游中条语轴》、《寄金陵天目僧诗轴》等。

清代的书法名家傅山 (1605-1690)传世的作品有《草书轴》、《七言绝句诗》、《青羊庵七绝诗》等。 金农（1687-1764）著有《冬心先生集》、《冬心先生杂著》等，传世墨迹有《王秀帖》、《周礼》、《相鹤经轴》等。 郑燮 （音谢）（1693-1765）著有《板桥选集》，墨迹行书有《道情词十首》、《七绝十五首》，刻石有正书《城隍庙碑》、《板桥润格》还有四处可见的《难得胡涂》、《吃亏是福》之类的横幅和兰竹图上的题字等。 翁方纲 （1733-1818）著有《两汉金石记》、《汉石经残字考》等。 楷书墨迹有《题黄道周画松卷》，行草有《题秋庵诗碑十二图序》、《题徐渭墨笔花卉卷》等。 邓石如 （1743-1805）有《完白山人印谱》等行世。 篆书法帖有《四赞屏》、《诗经南陔》，隶书有《颜氏家训》、《焚香看书册》、《张子西铭》、《前秉秦岭八屏条》等传世。 包世臣 （1775-1855）清代书法家、书法通常家，安徽泾县人。 工书，师承邓石如。 初学唐宋，继法北魏，晚年又宗二王（羲之、献之），用笔以侧取势。 倡议北魏，对后来的书风革新，颇有影响。 著有《安吴四种》，包括《艺舟双楫》《管情三义》《浊泉篇》《齐民四术》（共36卷），墨迹有草书《临王略帖》，用淡墨软笔书写，捺带隶意即所谓“包派”。 何绍基 (l799—1873）《说文段注驳正》等，传世之作有：《七言诗四条屏》、《行书轴》、《鲁峻碑卷》、《杜甫咏马诗》等。 赵之谦（1829-1884）《二金蝶堂印谱》、《勇卢闲诂》、《六朝别字记》等。 墨迹有正书魏碑《刘照游注补续汉书八志序》、《心成颂》、《艺文类聚》等行世。 吴昌硕 (18l4-1927）篆书代表作品有《临石鼓文轴》、《无帱山高联》、《竹人世讲联》等。 吴昌硕楷书多见于作画题款或书联。 行草有《五言诗轴》等作品传世。

现代的书法名家沈尹默（1883-1971）著有《历代名家书法阅历谈辑要释义》、《二王法书管窥》、《书法论》等。 其墨迹正书有《王羲之题笔阵图后》，行书有《辛弃疾词》、《兰亭序》、《王安石金山寺等四诗》等，草书有《临千金帖》等。

中国有那些著名文物？

1、青铜第一宝：毛公鼎毛公鼎通高近54厘米，重34.5公斤，大口圆腹，整个外型淳朴而凝重，饰纹也十分繁复有力、古雅朴素，标志着西周早期，青铜器曾经从浓重的奥秘颜色中摆脱出来，淡化了宗教看法而增强了生活气息。 毛公鼎的高度和重量与其他殷商时期所开掘到的庞大青铜器区别很大，但毛公鼎上刻的铭文却是当今出土的七千多件铭文青铜器中最多的，有32行，499字，是西周青铜器之最，相当具有研讨价值。 2、瓷器第一宝：汝窑天青无纹椭圆水仙盆高：6.7公分 深：3.5公分 宽：16.4公分 长：23公分。 汝窑是北宋徽宗朝的官窑，以天青釉色著称于世。 汝窑的传世作品不多，本院即藏有约二十件，其中这件水仙盆更是精品中的精品。 水仙盆盆体简雅小气，由于重复施釉的相关，釉层略具厚度，并带有流动性。 口沿处釉层较薄，隐约显显露胎土色泽;而四个云头足的转机部分，又有釉层堆积，柔腻如脂。 釉层的厚薄，形成全器釉色与质感的细腻变化，扣人心弦。 存世汝窑器多有开片，独此件光亮无纹，益发显得匀净端庄，充沛展现北宋制瓷工艺关于如玉釉质的无上追求。 3、书法第一宝：王羲之 快雪时晴帖《快雪时晴帖》是晋朝书法家王羲之的书法作品，以行书写成，纸本墨迹。 纵23厘米，横14.8厘米，4行，28字。 《快雪时晴帖》是一封书札，其内容是作者写他在大雪初晴时的愉快心境及对亲朋的问候。 收藏于台北故宫博物院。 4、善本书第一宝：文渊阁四库全书《钦定四库全书(套装共6册)》不但对内容精心制造，而且外观设计也力图严肃考究。 《钦定四库全书(套装共6册)》囊括了经、史、予、集四部的一切文献，合计二百余万页，一百五十三张光盘。 它采用图像方式存储文献资料，保管了原书的面貌，并提供书目检索性能等。 5、出土文物第一宝：秦皇铜马车秦陵彩绘铜马车一组两乘，1980年出土于秦陵封土西侧20米处车马坑中，现陈列于秦俑博物馆文物陈列厅内。 秦陵一号铜马车为“立车”，是现代单辕双轮车并依照秦代真人车马1/2的比例制造。 铜马车全体用青铜铸造，少量经常使用的金银饰件重量超越14千克，零部件达3000余个，采用了铸造、镶嵌、焊接、子母扣衔接、活铰衔接等多种工艺组装而成，是我国考古史上截至目前出土的体型最大、结构最复杂、系驾相关最完整现代车马，被誉为“青铜之冠”。 铜车马通体施以彩绘，有云纹、几何纹、夔龙纹等图案，红、绿、紫、蓝等颜色艳丽丰厚，生动描画了秦代皇家眷车的华贵华丽。 秦陵彩绘铜车马是秦代宫廷舆服制度的真实写照，对研讨现代车制更是具有极高的学术价值。 参考资料：网络百科-毛公鼎参考资料：网络百科-汝窑天青无纹椭圆水仙盆参考资料：网络百科-快雪时晴帖参考资料：网络百科-文渊阁四库全书参考资料：网络百科-秦皇铜马车