花式 阳光人寿各机构 添绿 绘就生态公益新图景 (阳光人寿宣传片)

春风拂绿，万象升级。在第47个植树节时期，阳光人寿全国各机构纷繁执行起来，将植树护绿与白色教育、金融宣教、创意环保等启动深度融合，以通常执行为美丽中国树立增添新绿。

红心向党 绿树寄情

阳光人寿江苏分公司展开“植树造林，缅怀先烈”党日活动。党员们先前往南京大屠杀遇难同胞丛葬地献花默哀，重温入党誓词，吊唁遇难同胞。之后奔赴植树点，分工协作种下树苗，还沿途清扫河道渣滓，宣传消保知识，成功了一次性性环保与精气洗礼的双重执行。党员小高表示：“种树和入党一样，根扎得深，才干经得起风雨。”

绿意萌生 创意活动点亮绿色承诺

在活动方式上，各地分支机构创意十足。阳光人寿上海分公司打造“绿色承诺树”，将废弃纸箱制成树干，黑色包装盒做成树叶，员工们在“树叶”上写下“自带水杯”“无纸办公”等环保承诺，让废旧资料重获重生。“这棵树会提示我们，环保不是口号，而是365天的执行。”一名员工轻抚自制的“树叶”慨叹道。

阳光人寿永川中支把春天“搬”进办公室。工会先是科普了植树节的由来、意义，分享环保妙招，强化员工环保看法，随后员工们在专业指点下打造微型植物景观，多肉、绿萝在创意花盆中划永世长，既污染空气又能协助减压。员工表示：“绿植不只能污染空气，更是减压神器。每周记载生长外形，职场也能有‘诗和远方’。”

跨界联动 助力“绿色破圈”

阳光人寿贵州分公司约请170名女性客户共植“朝阳林”。介入者刘女士称这是最有生命力的女神节礼物，现场170株新苗与女性愁容相互辉映。活动还为女性介入者预备鲜花表达问候，将植树与关爱女性相融合。

阳光人寿青岛分公司组织志愿者参与“青岛市互联网+全民义务植树”活动，分工有序展开植树任务，还结合“3·15”向市民普及金融知识，优化消费者风险防范看法。

在湖北，阳光人寿襄阳中支介入汉江新集水利工程处义务植树活动，结合“3·15”展开金融知识宣教，普及金融安保知识，助力生态与金融知识普及；同日，阳光人寿十堰中支员工前往张湾区吴家沟植树，大家分工协作，干劲十足，增强了团队凝聚力与环保看法。

此外，阳光人寿广西分公司员工参与“春暖三月学雷锋，绿色金融住未来”义务植树活动，在南宁市狮山公园细心成功植树环节，交流绿色金融和环保知识，激起环保责任感。阳光人寿金华中支员工则前往劳模工匠园，在园林技术人员指点下，严峻遵照“三埋两踩一提苗”技术规范种植树苗，并悬挂上专属认领标识牌实施长效管护，实践将“绿水青山就是金山银山”理念转化为执行。

从废旧纸箱上“长”出的承诺，到巾帼红妆映托的生态林；从金融知识“嫁接”的防护林，到规范化种植表现出的工匠精气，阳光人寿经过创新打破植树节的“传统叙事”，让绿色执行既有泥洋气息，更有人文温度。在这个植树节，阳光人寿各机构不只种下了绿色心愿，更将爱与责任传递到社会的各个角落，为生态文明树立和社会展开奉献了积竭力气。

我们教员说 鸡声茅店月,人迹板桥霜 有18层意思,不知道谁能帮我解释一下?!

商山早行 年代：【唐】 作者：【温庭筠】 体裁：【五律】 类别：【羁旅】 晨起动征铎，客行悲家乡。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。 【注释】 《商山早行》是唐代著名的羁游览役诗之一，为诗人分开长安时所作 。 其中，“鸡声茅店月，人迹板桥霜”已成为众口传诵的名句。 “早”字是这首诗所描写的中心，诗中的一切举措、场景、心情都围绕着它而收回，为镜头焦点之所在。 首联“晨起动征铎 ，客行悲家乡”，叙说了诗人启程的时期和心境。 诗人曾经起床然后驿站催人动身的铃声才响，从此足可见出诗人急于动身、上路之早的神态 。 “悲家乡 ”三字则点出了诗人早行的要素，表现了其寝不安息 、倍加思乡之情折磨的内心痛楚。 次联“鸡声茅店月，人迹板桥霜 ”，写诗人初离驿站之所见。 这里，诗人用感情的红线穿起了一串名词之珠，为我们构成了一幅别具情彩的早行图：雄鸡啼鸣，俯首啄开了新的一页日历，正在此时，一轮残月却仍悬于西天上方，清冷的月光随同着早行人的脚步踏上旅途。 “莫道君行早，更有早行人”，铺满银霜的店前木板小桥上 ，曾经留下行人的依稀可见的足迹。 经过诗人这样一词一景致的层叠皴染，一幅凄清有致的霜晨图便呼之欲出了。 元代马致远的小令《净天沙》中有“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”的名句，假设追流溯源的话，不能不说其秋景图深得温庭筠这幅霜晨图之妙趣。 次联写鸡啼，状残月，描人迹 ，绘银霜 ，有声、有色、有光、有温度，但所突出的重心还是在一个“早”字上，只不过诗人把“早”字巧妙地笼统化、详细化罢了。 三联“槲叶落山路 ，枳花明驿墙”，是写早行一路之所见。 “槲叶”凋谢，“枳花”怒放，点出了早行的时节是在早春 。 早春之中的“早行 ”，晨霜凝地，槲叶满路，当有春寒料峭之感，但一个“明”字却别开境界，它打破了黎明时分的凄冷、昏暗，给人以迎接红日喷薄而出的决计和力气；同时，“明”字在后，也暗示出先行时天光之暗，从而反衬出始行之“早”。 有人把上联与这一联看成是绘写“秋天风景 ”，显然是由于其身处南边，不知北边初春尚有寒霜及槲、枳生长的规律。 末联“因思杜陵梦，凫雁满回塘”，继上联而来，是回写早行之先夜晚所得梦境的。 意思是看到枳花明艳 、旭日将升的动人现象 ，于是我想起了昨夜的梦境。 在梦中，我看到凫雁欢跃嬉戏，落满那美丽迂回的池塘，大约我不日也将见到家中的亲人了吧？！这两句诗表达委婉。 它原本是指诗人急于回家与亲人聚会的情怀，但是，诗人却避直就曲，而以“凫雁”之“满”塘的笼统画面传出自己希冀早日与家人欢聚一堂的弦外之音。 这样，就构成与首联力所不及的完美构思局面，进一步突出了早行的要素，展现了诗人归心似箭的剧烈心境。 除了擅长围绕中心造景写情、开头委婉有致的特点之外 ，对仗工整巧妙地当是其不容无视的艺术特征 。 两边两联不只写得声、色、光感俱佳，而且上、下、前、后的空间感极强，加深了人们对诗歌平面画面的笼统感受。 这首诗之所以为人们所传诵，是由于它经过鲜明的艺术笼统，逼真地反映了封建社会里普通旅人的某些共同感受。 商山，也叫楚山，在今陕西商县西北。 作者曾于唐宣宗大中末年分开长安，经过这里。 首句表现“早行”的典型情形，概括性很强。 清晨起床，旅店里外曾经叮叮当当，响起了车马的铃铎声，旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。 第二句固然是作者讲自己，但也适用于普通旅客。 “在家千日好，出外一时难”。 在封建社会里，普通人由于交通困难、人情浇薄等许多要素，往往安土重迁，怯于远行。 “客行悲家乡”这句诗，很能够惹起读者情感上的共鸣。 三、四两句，历来喜闻乐见。 梅尧臣曾经对欧阳修说：最好的诗，应该“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。 欧阳修请他举例说明，他便举出这两句和贾岛的“怪禽啼原野，落日恐行人”，并反问道：“路途辛劳，羁旅愁思，岂不见于言外乎？”（《六一诗话》）李东阳在《怀麓堂诗话》中进一步剖析说：“‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，人但知其能道羁愁野况于言意之表，不知二句中不用一二闲字，止提掇出紧关物色字样，而音韵铿锵，意象具足，始为难得。 若强排硬叠，不论其字面之清浊，音韵之谐舛，而云我能写景用事，岂可哉！”“音韵铿锵”，“意象具足”，是一切好诗的必备条件。 李东阳把这两点作为“不用一二闲字，止提掇紧关物色字样”的附属条件提出，很可以说明这两句诗的艺术特征。 所谓“闲字”，指的是名词以外的各种词；所谓“提掇紧关物色字样”，指的是代表典型景物的名词的选择和组合。 这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词：鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。 虽然在诗句里，“鸡声”、“茅店”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”，但由于作定语的都是名词，所以依然保管了名词的详细感。 例如“鸡声”一词，“鸡”和“声”结合在一同，不是可以唤起引颈长鸣的视觉笼统吗？“茅店”、“人迹”、“板桥”，也与此相相似。 古时旅客为了安保，普通都是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”。 诗人既然写的是早行，那么鸡声和月，就是有特征性的景物。 而茅店又是山区有特征性的景物。 “鸡声茅店月”，把旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上有月，就收拾行装，起身赶路等许多内容，都有声有色地表现出来了。 相同，关于早行者来说，板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。 作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了；但是曾经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊！ 这两句纯用名词组成的诗句，写早行情形宛然在目，确实称得上“意象具足”的佳句。 “槲叶落山路，枳花明驿墙”两句，写的是刚上路的风景。 商县、洛南一带，枳树、槲树很多。 槲树的叶片很大，冬天虽枯槁，却存留枝上；直到第二年早春树枝将发嫩芽的时刻，才纷繁零落。 而这时刻，枳树的白花已在开放。 由于天还没有大亮，驿墙旁边的白色枳花，就比拟显眼，所以用了个“明”字。 可以看出，诗人一直没有遗忘“早行”二字。 旅途早行的风景，使诗人想起了昨夜在梦中出现的家乡风景：“凫雁满回塘”。 春天来了，家乡杜陵，回塘水暖，凫雁自得其乐；而自己，却离家日远，在茅店里歇脚，在山路上奔走呢！“杜陵梦”，补出了夜间在茅店里思家的心境，与“客行悲家乡”首尾照应，相互补充；而梦中的家乡风景与旅途上的风景又构成鲜明的对照。 眼里看的是“槲叶落山路”，心里想的是“凫雁满回塘”。 “早行”之景与“早行”之情，都失掉了完美的表现。

《观书有感》运用了怎样的表现手法？

《观书有感》采用了借喻的修辞手法。 借水之清澈，是由于有源头死水不时注入，暗喻人要心灵澄明，就得仔细读书，时时补充新知识。 因此人们经常用来比喻不时学习新知识，才干到达新境界。

《观书有感》是宋代学者朱熹的组诗作品，采用了借喻的修辞手法。 借水之清澈，是由于有源头死水不时注入，暗喻人要心灵澄明，就得仔细读书，时时补充新知识。 因此人们经常用来比喻不时学习新知识，才干到达新境界。

《观书有感》全文：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清多么？为有源头死水来。 翻译：半亩大的方形池塘像一面镜子一样展如今眼前，天空的光荣和浮云的影子都在镜子中一同移动。 要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是由于有那永不干枯的源头为它源源不时地保送死水啊。

《观书有感》意象鲜活，化笔神工绘就自然美景并深契自然之理。 其一描画的是这样一幅图景：在风和日丽的时节里。

诗人到来半亩见方的池塘旁流连徘徊欣赏这悦人的美景，只见池水清澈澄碧好似翻开盒罩的一面明镜，光亮照人，徜徉游动于池塘上空的阳光与白云倒映在这一泓碧水中，摆动不止，带给人们生命的动感，让人发生美的遐思。

赏析王维的一首五言诗

送梓州李使君王 维万壑树参天，千山响杜鹃，山中一半雨，树杪百重泉。 汉女输橦布，巴人讼芋田，文翁翻教授，不敢倚先贤。 赠别之作，多从眼前景物写起，即景生情，抒发惜别之意 。 王维此诗，立意则不在惜别，而在劝勉，因此一过去就从悬想着笔，遥写李使君赴任之地梓州（州治在今四川三台县）的自然风景，笼统逼真，气韵生动，令人神往。 扫尾两句互文见义 ，起得极有气势：万壑千山，四处是参天的大树，四处是杜鹃的啼声。 既有视觉笼统，又有听觉感受，读来使人恍如置身其间，大有耳目美不胜收之感。 这两句气候阔大，神韵俊迈，被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。 “万壑树参天，千山响杜鹃 ”，以如椽大笔，淋漓泼墨，勾勒出巴蜀一马平川的群山、有数险峻深邃的岩壑、挺拔云天的林木，同时还有一片杜鹃繁华如沸的啼鸣，使万壑千岩为之振响。 似乎展开一卷气势澎湃的山水画，令人为之一振。 紧接着的“山中一半雨，树杪百重泉 ”，更扣紧蜀地山高林密、雨水充沛的特点，先描画深山冥晦，千岩万壑中晴雨参半的奇景，再绘出雨中山间道道飞泉，悬空而下。 诗人远远望去，泉瀑就似乎从树梢上倾注上去似的。 这里生动地表现出远处景物相互堆叠的错觉。 诗人以画家的眼睛观察景物，运用绘法入诗，将三维空间的景物叠合于平面画幅的二维空间，若将最远处 、高处的泉瀑画在稍近、稍低的树梢上。 由此，就表现出山中景物的层次、纵深、高远，使画面富于平面感 ，把人带入一个雄奇、壮阔而又幽静、秀丽的境界。 这一联的“山中”承首联的“山”，“树杪”承应首联的“树 ”，衔接紧凑，自然工巧。 无怪乎清代诗人王士禛击节称誉这四句诗，“兴来神来，自然入妙，无法凑泊。 ”（《带经堂诗话》卷十八。 ）作者以欣羡的笔调描画蜀地山水景物之后，诗的后半首转写蜀中民情和使君政事。 梓州是少数民族聚居之地，那里的妇女，按时向官府交纳用橦（t óng 童）木花织成的布匹；蜀地产芋，那里的人们又经常会为芋田出现诉讼。 “汉女”、“巴人”、“橦布”、“芋田”，处处紧扣蜀地特点，而征收赋税，处置讼案，又都是李使君就职梓州刺史以后所掌管的职事 ，写在诗里，十分贴切。 最后两句，运用有关治蜀的典故。 “文翁”是汉景帝时的蜀郡太守，他曾兴办学校 ，教育人才，使蜀郡“由是大化”（《汉书·循吏传 》。 王维以此勉励李使君，希望他效法文翁，创新教化，而不要倚仗文翁等先贤原有的政绩，恬然有为 。 咨询上文来看，既然蜀地环境如此之美，民情风土又如此之淳，到那里去当刺史，自然更应当克失职事，有所作为。 寓劝勉于用典之中，寄厚望于送别之时，委婉而得体。 《送梓州李使君》作为一首送别诗来看，它的艺术构思新颖奇特。 诗中没有一句触及送别之时、之地、之情、之事，全篇都是描画巴蜀的山水、风情和民事。 但是读后深思，就会觉察此诗紧紧围绕李氏行将赴任的梓州步步展开，层层深化，全诗融注着诗人对李氏欣羡、希冀、劝勉的一腔真情，前后融会贯串，结构严谨缜密。 前两联描画巴蜀雄秀山川风景，景因情生，流显露诗人对梓州风景的热烈向往，对李氏行将前往赴任的有限欣羡。 第三联有极强的概括力，既表现了蜀地的物产、民风，也说明蜀地僻远经济落后，人民穷困而且缺乏教化，这就委婉地提示李使君，治蜀并非易事 ，而是任重道远。 这一联还为尾联埋下伏笔，使诗人劝勉李使君的话更显得实际而不空泛。 尾联则顺势而下 ，勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为典范，在梓州重施教化，创新吏治，大展雄图。 诗人以文翁来比李使君，用典贴切，切人，切事，切地，又能借以传达出自己真诚、殷切的希冀之意，可谓用典妙笔。 这首诗写送别 ，不写离愁别恨，不作浮泛客套之语，却有关于国度大事、民生疾苦、友人出路的深切关心。 在唐人送别诗中，可谓是一首构思别开生面，思想境界高远，读后令人振奋的佳作。